El 12 de octubre de 1492 lxs españoles dirigidxs por Cristóbal Colón llegan a las costas del hoy llamado Continente Americano, dando inicio a la conquista y colonización del territorio Abya Yala. El 11 de octubre se convirtió en el último día de libertad de los pueblos abriéndose una etapa de lucha y resistencia contra la dominación y el yugo español.
Las clases dominantes buscaron sostener el genocidio, la explotación, saqueo, la destrucción de la naturaleza y de las culturas originarias construyendo el discurso del «descubrimiento», «encuentro de culturas» y la «llegada de la civilización». La destrucción de la vida tridimensional del cosmos, como lo define la weychafe mapuche Moira Millán, fue legitimada por el papel activo de la Iglesia Católica.
Con el proceso de construcción del Estado Nacional argentino se inició un nuevo periodo de explotación hacia las naciones originarias. Tras la política de expansión del territorio y la construcción del ser nacional a partir de la mal llamada «Conquista del desierto» en el sur o las campañas militares en el norte del país se esconde el genocidio y terricidio.
El contenido de esta tergiversación histórica es sostenido por intelectuales al servicio del imperialismo y colonialismo que buscan invisibilizar a las más de 36 naciones indígenas que existen en los límites territoriales del Estado argentino, para continuar el saqueo y sometimiento.
La historia escrita por vencedores, no pudo hacer callar a los tambores
Los pueblos originarios -lejos de quedarse mirando «espejitos de colores» como nos quieren vender- organizaron la resistencia. Lxs españoles fueron embocados en las primeras expediciones en Tenochtitlán, donde el pueblo echó de la ciudad a Cortés y los españoles en 1520; en Perú se organizó un Estado Neo Inca que mantuvo la resistencia durante décadas; muchas ciudades fundadas por los conquistadores fueron arrasadas por las poblaciones locales como el caso de la propia Buenos Aires, etc. Fueron parte activa de la lucha de los territorios indoamericanos, en las guerras de independencia.
Con la lucha y resistencia han conquistado los llamados Derechos Indígenas, a través de leyes, artículos en la Constitución Nacional y Provinciales leyes donde se reconocen los derechos elementales desde hace casi más de 30 años. Sin embargo, hoy las comunidades afirman que no se ha avanzado operativamente para lograr el pleno reconocimiento de estos derechos.
La pelea de las naciones originarias recorre todo el continente
La disputa por la recuperación de las tierras contra el neoliberalismo que avanza y asedia a las comunidades con los monocultivos, los agrotóxicos, desviando arroyos y ríos dejando sin agua a los pueblos, la construcción de represas, la quema de bosques nativos se profundiza. En Argentina, son parte activa de la lucha contra el ecocidio en las provincias como Córdoba, Chaco y Santa Fe, entre otras, que están siendo quemadas para llevar adelante negocios inmobiliarios, agrarios y extractivistas.
Las Comunidades Indígenas de los distintos Pueblos y Naciones Indígenas (mapuches, tehuelches, qom, wichi, guaraníes, mocovíes, aymara, quechuas, kollas por nombrar los más conocidos) que viven y resisten al genocidio que supuso implantar el Estado Nación, hoy se encuentran en un grave estado de emergencia y denuncian persecuciones, desalojos y represión de los territorios comunitarios y recuperados, la violencia física e institucional de las fuerzas de seguridad, la violencia de género, feminicidio indígena, el chineo y el racismo, entre otros reclamos.
Un gran ejemplo de esta lucha son las mujeres indígenas organizadas en el Movimiento de Mujeres Indígenas por El Buen vivir. Ellas no solo se plantean la defensa de los territorios, sino también luchan contra el hambre de manera autogestiva. Han iniciado un gran debate acerca del vínculo que el modelo imperialista-colonialista nos impone con la pacha y para ello han creado el concepto de terricidio.
Desde el Comunismo Revolucionario nos reconocemos en la memoria colectiva de indoamérica y en la plurinacionalidad de los territorios. Es necesario recuperar las experiencias que vienen desarrollando nuestrxs hermanxs origanarixs, acompañarlxs y ser parte de la lucha por la recuperación del territorio originario reconociendo y asumiendo el derecho a la libre determinación de los pueblos.
