{"id":9457,"date":"2017-06-01T21:43:58","date_gmt":"2017-06-02T00:43:58","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=9457"},"modified":"2020-11-05T20:14:12","modified_gmt":"2020-11-05T23:14:12","slug":"foro-de-pueblos-originarios-mostrar-la-argentina-que-no-se-ve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/foro-de-pueblos-originarios-mostrar-la-argentina-que-no-se-ve\/","title":{"rendered":"Foro de pueblos originarios: Mostrar la Argentina que no se ve"},"content":{"rendered":"

D<\/span>esde hace siglos Bah\u00eda Blanca se ha convertido en escenario de duras batallas en las que los pueblos originarios buscan defender sus derechos como naci\u00f3n. Esta vez, ha sido en la organizaci\u00f3n de este foro, el 26 y 27 de mayo, que reuni\u00f3 a 36 naciones originarias, decididas en unir fuerzas para denunciar el genocidio que siguen sufriendo. En el transcurso de este primer foro, se fue ubicando el blanco en este Estado opresor y la necesidad de unirse todas las naciones con el pueblo argentino para enfrentarlo.<\/p>\n

Por boicot estatal y gubernamental muchos fondos se cayeron y no pudieron viajar representantes de todas las naciones. A pesar de eso \u2013y por eso\u2013 ya qued\u00f3 lanzado el 2\u00ba Foro de Pueblos Originarios, Genocidio y Argentinizaci\u00f3n. Durante el evento entrevistamos a Moira Mill\u00e1n, dirigente mapuche y una de las principales promotoras del encuentro. Pr\u00f3ximamente saldr\u00e1 una proclama aprobada por todos los presentes.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es la importancia de este foro?<\/p>\n

\u2013Es un espacio imprescindible, necesario para repensar nuestra realidad como pueblos originarios en esta Argentina racista y europeoc\u00e9ntrica, c\u00f3mo identificar las pol\u00edticas genocidas, los cr\u00edmenes de lesa humanidad que se instrumentan como pol\u00edticas, y qu\u00e9 est\u00e1 haciendo el pueblo argentino al respecto. Si lo logra ver o no. Y en el caso que no logra ver, por qu\u00e9. Y c\u00f3mo nosotros vamos contribuyendo a crear escenarios donde la verdad salga a la luz, donde sea posible caminar hacia la justicia. Donde la memoria pueda ocupar el lugar que le corresponde y es necesario que tenga dentro de la narrativa hist\u00f3rica de los pueblos que habitamos este pa\u00eds, o mejor dicho, este pa\u00eds que habita en los territorios de los pueblos.<\/p>\n

Y que el pueblo argentino pueda entender d\u00f3nde consiste verdaderamente el conflicto y la tensi\u00f3n que se da entre el Estado-naci\u00f3n y las naciones originarias. Que no es por la propiedad de la tierra, sino por un modo de vida en la tierra. Y nosotros hemos definido que el camino es el \u201cBuen Vivir como derecho\u201d. Y ese buen vivir es recuperar la armon\u00eda y la reciprocidad entre los pueblos y con la naturaleza.<\/p>\n

Entonces vemos que hay un avanzar pr\u00e1ctico de parte de los pueblos originarios. En el caso del pueblo mapuche con la recuperaci\u00f3n concreta de los territorios, donde vamos llevando adelante esta idea del Buen Vivir, con toda una propaganda negativa por parte del Estado, que somos unos \u201cterroristas\u201d, que somos los malos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Estado y los distintos gobiernos que han estado sosteniendo este modelo de Estado resguardan los latifundios, los intereses de las grandes empresas. Hay millones de d\u00f3lares en juego. Entonces necesitan crear un enemigo interno que es el pueblo mapuche. Pero tambi\u00e9n lo son otros pueblos. Estamos hablando del caso de Agust\u00edn Santill\u00e1n, que no es el \u00fanico, wichi en la comunidad ah\u00ed de Las Lomitas en Formosa. Tenemos en este momento 16 hermanos procesados y hermanas.<\/p>\n

Y creo que este foro fue muy contundente en eso de traer la otra Argentina, la que no se ve. Que no va a salir en la tele ni en los medios, la que es silenciada. Y la que viene a denunciar ac\u00e1 en Bah\u00eda Blanca que efectivamente se est\u00e1 cometiendo un genocidio. Y que ese genocidio no es casual, es el resultado de toda una historia de impunidad. Una historia criminal e impune de este estado argentino. Y que se ha sostenido con los distintos gobiernos porque las sociedades no han sido capaces de interpelar esa memoria e interpelar la historia oficial y sentir la necesidad de buscar la verdad.<\/p>\n

Hoy creemos que es un tiempo oportuno. Creemos que hay una nueva generaci\u00f3n de argentinos y argentinas que ya no creen en este modelo de estado. Ya no creen en las mentiras que surgen de \u00e9l. Que empiezan a darse cuenta de c\u00f3mo se manipula la verdad, de c\u00f3mo se va construyendo la mentira como pol\u00edtica de Estado y c\u00f3mo logran debilitarnos como pueblo. Debilitando tambi\u00e9n nuestro territorio junto con nuestro esp\u00edritu o nuestro ser.<\/p>\n

Hoy dec\u00eda una hermana que tuvieron que reducirnos a casi el nivel de los animales para poder llevar adelante el genocidio. Tuvieron en algunos casos hasta que convencernos, como contaba ayer el hermano Daniel Cabrera, que es del pueblo ranquel, que con sangre un ni\u00f1o ind\u00edgena, derramando sangre guard\u00f3 en secreto su idioma. Eso es el Estado argentino. Y ese Estado merece ser juzgado.<\/p>\n

\u2013\u00bfImpulsar este juicio al Estado genocida ser\u00eda uno de los objetivos de foro?<\/p>\n

\u2013Esto es una primera etapa como disparadora. Para poder primero instalar un tema fundamental que es esta necesidad de la verdad, la memoria y la justicia. Entonces decimos para poder hacer esos derechos realmente aplicables o pr\u00e1cticos nos vamos a tener que organizar. Nos tenemos que unir y no solamente entre las 36 naciones originarias sino con el pueblo argentino. El pueblo argentino tiene que acompa\u00f1ar porque sin el pueblo argentino no lo vamos a poder lograr. Y creemos que el pueblo argentino tiene tambi\u00e9n que reparar, no solamente el Estado. Mucha gente dice \u201c\u00bfc\u00f3mo voy a reparar yo si yo no estuve cuando Julio Argentino Roca hizo la Campa\u00f1a del Desierto y mat\u00f3 a tus ancestros?\u201d Pero hoy est\u00e1n. Y ese genocidio contin\u00faa y tiene que haber un compromiso de manera conjunta frenar el genocidio. Este foro al final de la jornada nos va a traer una propuesta contundente de c\u00f3mo seguimos. Primero si queremos continuar. Y despu\u00e9s, c\u00f3mo seguimos, y con qui\u00e9n vamos a caminar.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo se han sentido en este encuentro de pueblos?<\/p>\n

\u2013Una de las cosas que me parce que impact\u00f3 tambi\u00e9n mucho internamente a los pueblos es encontrarnos. Eso ayuda un mont\u00f3n. Los hermanos charr\u00faas se sienten reconocidos en que vengan los hermanos aonikenk, shelknam. Ayer el hermano shelknam lloraba, as\u00ed emocionado. Y ha sido muy importante que \u00e9l pueda ac\u00e1 desde Tierra del Fuego traer su testimonio. Los hermanos comechingones, que tambi\u00e9n est\u00e1n en lucha. Pueblos que parec\u00edan exterminados y est\u00e1n. Y que no solamente est\u00e1n: est\u00e1n luchando. Esto es lo importante, estar luchando. No son emergentes folkl\u00f3ricos de una pol\u00edtica tur\u00edstica. Son pueblos que emergen desde los conflictos y desde el derecho. Y eso es lo que nos parece que no es casual. Y por supuesto el empoderamiento de las mujeres. Si hay algo que habr\u00e1s notado en el desarrollo del evento es c\u00f3mo las mujeres cobramos protagonismo fundamental.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 significa el Buen Vivir?<\/p>\n

\u2013Primero que hay una diferencia enorme entre el concepto del Buen Vivir que manejamos nosotros y el concepto de los estado-naci\u00f3n. Y a su vez hay una diferencia enorme entre ese Buen Vivir y la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos que se piensa desde un lugar individual. Buen Vivir s\u00f3lo puede ser desde lo colectivo. Y no solo desde la mirada antropoc\u00e9ntrica, del humano en sus derechos, sino que es posible \u00fanica y exclusivamente desde derechos c\u00f3smicos de todos los elementos que constituyen la vida. Que todos constituyen la vida. Entonces en eso queremos nosotros definir la reciprocidad, la armon\u00eda, c\u00f3mo eso nos cambiar\u00eda. Y provocar\u00eda una revoluci\u00f3n. Porque hay que cambiar una l\u00f3gica, una forma de entender el mundo, que los pueblos originarios tenemos y que es completamente diferente. Entonces, el buen vivir ser\u00eda una revoluci\u00f3n de pensamiento que cambia la forma de pensar la vida, una educaci\u00f3n distinta, una justicia distinta, un modelo econ\u00f3mico distinto, todo. Hacer una nueva humanidad pr\u00e1cticamente.<\/p>\n

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