{"id":9201,"date":"2017-05-04T21:30:53","date_gmt":"2017-05-05T00:30:53","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=9201"},"modified":"2017-05-04T21:30:53","modified_gmt":"2017-05-05T00:30:53","slug":"nuestro-optimismo-revolucionario-sus-fundamentos-teorico-politicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/nuestro-optimismo-revolucionario-sus-fundamentos-teorico-politicos\/","title":{"rendered":"Nuestro optimismo revolucionario: sus fundamentos te\u00f3rico-pol\u00edticos"},"content":{"rendered":"

Continuando con la publicaci\u00f3n en el n\u00famero anterior, reproducimos otro extracto de nuestro Programa. Fue elaborado por el Comit\u00e9 Central del CR-PMLM a fines del a\u00f1o pasado en base a lo aprobado en general por la Conferencia Nacional.<\/strong><\/p>\n

P<\/span>ara el marxismo, el socialismo no es un deseo ut\u00f3pico, imposible de realizar. Marx plantea que la sociedad capitalista es una sociedad de clase tan hist\u00f3rica y llena de contradicciones como las anteriores. Y si al principio, en la fase de ascenso del capitalismo, es una sociedad revolucionaria frente al feudalismo, en su desarrollo se convierte en reaccionaria, en una terrible traba para el desarrollo de la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del planeta, tanto en la estructura econ\u00f3mica, como en la podredumbre de su superestructura, que debe ser superada revolucionariamente. De all\u00ed que la revoluci\u00f3n socialista sea una necesidad objetiva, no un mero \u201cdeseo de tener una sociedad igualitaria\u201d, o formulaciones por el estilo.<\/p>\n

Marx y Engels estudiaron las contradicciones inherentes que caracterizan al modo de producci\u00f3n capitalista, en lucha contra las diversas corrientes del socialismo y del comunismo ut\u00f3pico. Y fundamentaron por qu\u00e9, dadas las contradicciones que lo caracterizan, el capitalismo por su propia esencia, concentra cada vez m\u00e1s la riqueza en un polo y la pobreza absoluta o relativa en el otro. Por lo que es una verdadera utop\u00eda plantear la \u201cmejor distribuci\u00f3n\u201d o \u201cdistribuci\u00f3n igualitaria\u201d sin su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Marx dedic\u00f3 una gran parte de su vida a investigar las leyes inherentes al capitalismo con el objetivo de dar un arma cient\u00edfica a la clase obrera. Fundamentando por qu\u00e9, al tiempo que era la clase m\u00e1s explotada de ese modo de producci\u00f3n (por su falta de propiedad de todo medio de producci\u00f3n, por su situaci\u00f3n concentrada, sobre todo en la gran industria), la ubican como la clase encargada de la misi\u00f3n hist\u00f3rica de conducir la revoluci\u00f3n pol\u00edtica para derrocar y destruir el Estado capitalista y construir el Estado socialista al frente de todos los oprimidos. Y, desde el poder revolucionario, iniciar la construcci\u00f3n de la sociedad socialista, como primera fase de la sociedad comunista.<\/p>\n

As\u00ed, desentra\u00f1\u00f3 que, a diferencia de las anteriores sociedades de clase en las que predominaban las unidades de producci\u00f3n dispersas, la contradicci\u00f3n fundamental del modo de producci\u00f3n capitalista es la producci\u00f3n crecientemente social, la socializaci\u00f3n de la producci\u00f3n y del cambio, y su apropiaci\u00f3n privada, cada vez m\u00e1s concentrada, por parte de la clase capitalista. En que una minor\u00eda explotadora propietaria de los medios de producci\u00f3n y de cambio, va despojando de los mismos a los productores directos en el proceso hist\u00f3rico de disoluci\u00f3n de la sociedad feudal (proceso de concentraci\u00f3n, de polarizaci\u00f3n social y despojo que luego se acrecienta constantemente por las propias leyes que rigen el sistema de producci\u00f3n capitalista). Por lo que \u00e9stos s\u00f3lo pueden, para no morirse de hambre, vender peri\u00f3dicamente su fuerza o capacidad de trabajo a los capitalistas, quienes se apropian de la mayor parte del fruto de su trabajo, salvo una \u00ednfima minor\u00eda con la que cubren su salario. Una sociedad en que todas las relaciones finalmente se desarrollan a trav\u00e9s del mercado.<\/p>\n

Y estudi\u00f3 por qu\u00e9 esas contradicciones propias del modo de producci\u00f3n capitalista se ir\u00edan profundizando inexorablemente en un proceso hist\u00f3rico con el propio desarrollo del mismo. Entre ellas, las que llevan peri\u00f3dicamente a crisis de superproducci\u00f3n relativa cada vez m\u00e1s seguidas y profundas, cuyas graves consecuencias pagan la clase obrera y las masas trabajadoras. Dando lugar, tarde o temprano, a la lucha revolucionaria por una nueva y superior formaci\u00f3n hist\u00f3rica, la sociedad socialista, como imprescindible soluci\u00f3n para superar esas contradicciones cada vez m\u00e1s agudas, en un complejo y prolongado proceso hist\u00f3rico. Porque no s\u00f3lo se trata de liquidar la base econ\u00f3mica de las clases explotadoras, sino lo que a\u00fan exige m\u00e1s lucha, tiempo y esfuerzo, la ideolog\u00eda con que la clase capitalista, como clase dominante, ha impregnado en distinto grado a las distintas clases sociales, y que utiliza para mantener o de tratar de restaurar su poder. De all\u00ed la importancia de elevar la ideolog\u00eda proletaria en el seno de la clase obrera.<\/p>\n

Lenin desentra\u00f1\u00f3 \u2212bas\u00e1ndose en las leyes que rigen el capitalismo descubiertas y estudiadas por Marx\u2212, los cambios que se hab\u00edan producido en lo que hab\u00eda sido la fase ascendente del mismo, culminada en 1871, cuando es derrotada la Comuna de Par\u00eds, en que las revoluciones de liberaci\u00f3n nacional formaban parte de la \u00e9poca de las revoluciones burguesas; y las caracter\u00edsticas de su fase imperialista, monopolista, la \u00faltima fase del capitalismo; cuyos rasgos fundamentales se hab\u00edan ido conformando desde entonces hasta inicios del siglo XX, en Am\u00e9rica y Europa, y despu\u00e9s en Asia, en que ya se hab\u00edan consolidado*. Lenin la caracteriz\u00f3 como la fase del inicio de la descomposici\u00f3n hist\u00f3rica del capitalismo, de su parasitismo y putrefacci\u00f3n, tanto en la estructura como en la superestructura. Por lo que en esta fase, objetiva y necesariamente, se hab\u00eda abierto una nueva \u00e9poca revolucionaria en la historia de la humanidad: la \u00e9poca del imperialismo y la revoluci\u00f3n proletaria, la \u00e9poca hist\u00f3rica de la transici\u00f3n revolucionaria del capitalismo al socialismo.<\/p>\n

Como ya esboz\u00f3 Lenin y desarroll\u00f3 ampliamente Mao, en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica de la Revoluci\u00f3n China, en la nueva \u00e9poca revolucionaria abierta con la fase imperialista las revoluciones de liberaci\u00f3n nacional son ya parte de la Revoluci\u00f3n Proletaria y no de la Revoluci\u00f3n Burguesa. Por lo que la clase obrera, guiada por su partido revolucionario independiente, es la llamada a dirigir no s\u00f3lo la revoluci\u00f3n socialista directa en los pa\u00edses imperialistas, sino tambi\u00e9n el amplio frente interesado en la revoluci\u00f3n de liberaci\u00f3n nacional y social en los pa\u00edses oprimidos por el imperialismo, como etapa previa imprescindible, dada su estructura econ\u00f3mica social y el car\u00e1cter del Estado olig\u00e1rquico-imperialista a destruir, cuyo triunfo abra curso ininterrumpidamente a la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n

La fase imperialista no s\u00f3lo no resuelve sino que agudiza las contradicciones capitalistas al m\u00e1ximo en todo el mundo, exigiendo aun m\u00e1s su resoluci\u00f3n revolucionaria, el pasaje del capitalismo al socialismo, poniendo en consonancia la producci\u00f3n cada vez m\u00e1s social con la propiedad socializada de los medios de producci\u00f3n y de cambio, poni\u00e9ndolos colectivamente en manos de los productores directos; y con ello la liquidaci\u00f3n del explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y de las clases sociales. Los marxistas concebimos dial\u00e9cticamente la \u00e9poca revolucionaria. Un largo per\u00edodo con etapas revolucionarias, guerras, contrarrevoluciones y nuevas revoluciones, prolongada y tormentosa, como se\u00f1alaron Lenin y Mao.<\/p>\n

La derrota de la primera etapa de la revoluci\u00f3n socialista (1917-1978, derrota de la Revoluci\u00f3n China), el hecho de que en ning\u00fan pa\u00eds el proletariado se encuentre en el poder actualmente, es utilizado por el revisionismo para crear escepticismo sobre la posibilidad de la revoluci\u00f3n y el papel de direcci\u00f3n de la clase obrera. Por eso el revisionismo debe manipular, omitir, deformar el concepto marxista de \u00e9poca revolucionaria, concebida como \u00e9poca hist\u00f3rica prolongada. Y debe ocultar que si esa primera etapa fue derrotada, lo fue dentro de una \u00e9poca revolucionaria prolongada, abierta por la fase imperialista del capitalismo, que conocer\u00e1 nuevas oleadas y etapas revolucionarias. Porque se van tensando las tres grandes contradicciones de la \u00e9poca actual.<\/p>\n

Mao Tse-tung ratific\u00f3 la vigencia de la nueva \u00e9poca revolucionaria desentra\u00f1ada por Lenin, realizando a la vez grandes aportes en relaci\u00f3n a la nueva \u00e9poca, como el car\u00e1cter de la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia. El Partido Comunista de China, partido revolucionario de la clase obrera china, en un pa\u00eds semifeudal y semicolonial como China, lider\u00f3 a las grandes masas obreras, campesinas y populares, llevando a la pr\u00e1ctica, luego de completada la reforma agraria, el paso ininterrumpido de la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia a la Revoluci\u00f3n Socialista. Prob\u00f3 as\u00ed el car\u00e1cter de la nueva \u00e9poca, y que las revoluciones de liberaci\u00f3n nacional de los pa\u00edses oprimidos por el imperialismo son parte ya de la revoluci\u00f3n proletaria mundial, y no de la revoluci\u00f3n burguesa.<\/p>\n

Nuestro optimismo revolucionario no es ut\u00f3pico o simplemente \u201cdeseable\u201d. Nuestro optimismo revolucionario est\u00e1 basado en las leyes del desarrollo social descubiertas y ratificadas por el socialismo cient\u00edfico. Y por eso es tal el inter\u00e9s revisionista y reaccionario en negar el materialismo dialectico y el materialismo hist\u00f3rico que gu\u00eda nuestro accionar.<\/p>\n

(*) Al entrar el capitalismo en la fase imperialista, en el mundo se hab\u00eda completado totalmente su reparto territorial entre las potencias imperialistas bajo tres formas de dominaci\u00f3n (colonias, semicolonias y pa\u00edses dependientes) y el planeta se hab\u00eda dividido fundamentalmente en dos tipos de pa\u00edses, los imperialistas opresores y los oprimidos, divisi\u00f3n que caracteriza esencialmente al capitalismo imperialista.<\/p>\n

En el caso de los pa\u00edses semicoloniales y dependientes, los distintos imperialismos se al\u00edan y subordinan a la clase terrateniente y a la burgues\u00eda intermediaria \u2212que se va formando al calor de su penetraci\u00f3n\u2212, los que realizan sus negocios a su sombra. Hay que tener en cuenta que en un pa\u00eds dependiente y en disputa, como siempre lo fue la Argentina, cada potencia imperialista tiene sus sectores de clases locales asociadas. Por eso sus alianzas y disputas se expresan siempre tambi\u00e9n en \u00e9stas. En conjunto forman el Estado olig\u00e1rquico imperialista, que oprime a la clase obrera y al pueblo.<\/p>\n

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