{"id":18233,"date":"2020-06-09T19:01:52","date_gmt":"2020-06-09T22:01:52","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=18233"},"modified":"2020-11-05T20:21:10","modified_gmt":"2020-11-05T23:21:10","slug":"el-racismo-hacia-nuestras-ninas-y-mujeres-resulta-en-crimenes-de-odio-moira-millan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/el-racismo-hacia-nuestras-ninas-y-mujeres-resulta-en-crimenes-de-odio-moira-millan\/","title":{"rendered":"\u201cEl racismo hacia nuestras ni\u00f1as y mujeres resulta en cr\u00edmenes de odio\u201d, Moira Mill\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Los actos brutales de violencia policial en Chaco contra una familia de la comunidad qom que se conocieron ayer por la viralizaci\u00f3n de un video\u00a0\u2013 donde adem\u00e1s de los golpes se denunci\u00f3 violencia sexual- volvi\u00f3 a desnudar el racismo que padece una poblaci\u00f3n atravesada por el hambre y la represi\u00f3n estatal.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Moira Mill\u00e1n,\u00a0weychafe<\/em>\u00a0(guerrera) mapuche, escritora e integrante del Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por el Buen Vivir, denunci\u00f3 -entre otras violaciones a derechos humanos- la violencia policial que sufrieron ella y sus hermanas en el marco de los confinamientos obligatorios.<\/a>\u00a0Mientras,\u00a0muchas naciones ind\u00edgenas de la regi\u00f3n se declararon en peligro por las amenazas del coronavirus\u00a0y enfrentan persecuciones por ser defensores de la tierra.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Antes de que se declarara la emergencia nacional por la pandemia, el\u00a0Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por el Buen Vivir se preparaba para difundir una campa\u00f1a por la abolici\u00f3n del \u201cchineo\u201d: la violaci\u00f3n de ni\u00f1es ind\u00edgenas en el norte del pa\u00eds por parte de criollos, una pr\u00e1ctica naturalizada e impune desde hace siglos.<\/a> Esta campa\u00f1a qued\u00f3 interrumpida, pero las denuncias de las hermanas ind\u00edgenas sobre la violencia patriarcal y el racismo en las comunidades no cesan. Sobre estos y otros abusos, conversamos con Moira Mill\u00e1n. Tambi\u00e9n sobre formas de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Argentina racista y euroc\u00e9ntrica<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 cuesta tanto hablar de racismo en Argentina? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Una vez, con una hermana mapuche en Bariloche, entr\u00e1bamos a un negocio y el guardia de seguridad la segu\u00eda por todos lados. Nuestro rostro genera en el imaginario del otre el riesgo del delito, de que somos ladronas<\/em>. Siempre recuerdo el libro de Frantz Fanon, \u201cRostro negro m\u00e1scara blanca\u201d, donde \u00e9l contaba de ir caminando por la calle y que de pronto una ni\u00f1a blanca al verlo, se asustara y agarrara con fuerza la mano de su mam\u00e1, porque en su imaginario ese hombre era peligroso. Eso ac\u00e1 es completamente natural. Ac\u00e1 el hombre ind\u00edgena puede ser un delincuente. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 Lo vemos en los casos de violencia policial. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Todas las mam\u00e1s ind\u00edgenas sienten terror de que sus hijitos salgan y no vuelvan. Como pas\u00f3 con\u00a0Rafael Nahuel, como pas\u00f3 con\u00a0Ismael Ram\u00edrez, como pasa con tantas ni\u00f1as.\u00a0En casi todos los hogares ind\u00edgenas hay un muerto por las fuerzas represivas<\/strong>. Y es tremenda la soledad, inmensa. Esa soledad se empieza a resquebrajar al encontrarnos como hermanas de todos los pueblos.\u00a0Nuestra historia es una sola en esta Argentina racista y euroc\u00e9ntrica. Y nos empezamos a tomar de las manos y a decir \u201cS<\/strong>i nos tocan a una, nos tocan a todas\u201d.<\/strong><\/em>\u00a0Lamentablemente no estamos teniendo ese nivel de repercusi\u00f3n y de entramar en una sola lucha con las mujeres no ind\u00edgenas.<\/strong> Adem\u00e1s, los medios de comunicaci\u00f3n forman opini\u00f3n y la construyen desde la intencionalidad del negacionismo como pol\u00edtica. Eso alimenta el racismo. Y el racismo contra nuestras ni\u00f1as y mujeres resulta en cr\u00edmenes de odio, tal como decinos cuando denunciamos los chineos. El chineo no s\u00f3lo es una pr\u00e1ctica sexual aberrante: son cr\u00edmenes de odio<\/strong>, se viola en manada a nuestras ni\u00f1as, con la complicidad del aparato. Estos casos no llegan a ser denunciados ni judicializados.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo llegan a conocerse los chineos? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Entre nosotras nos vamos avisando. Porque cuando somos\u00a0v\u00edctima de delito vamos a denunciar y los polic\u00edas se te burlan en la cara. No te toman la denuncia porque no logran entender qu\u00e9 est\u00e1s denunciando.<\/strong>\u00a0En Argentina no se respeta el tratado internacional por los derechos ling\u00fc\u00edsticos, y deber\u00eda implementarse en todas las \u00e1reas. Si habl\u00e1s wich\u00ed, guaran\u00ed, qom, tendr\u00eda que haber peritos traductores, pero no hay. Es obligaci\u00f3n del Estado ponerlo al servicio ya\u00a0sea de los imputados ind\u00edgenas como de las v\u00edctimas. Entonces,\u00a0estos cr\u00edmenes de odio tienen un mont\u00f3n de aristas: no s\u00f3lo la violaci\u00f3n a los cuerpitos de nuestres ni\u00f1es sino\u00a0tambi\u00e9n el\u00a0manto de impunidad<\/strong>, hay todo un aparato estatal que as\u00ed lo permite. Y ese aparato estatal tiene cero presi\u00f3n de los organismos de derechos humanos\u00a0y\u00a0de las organizaciones feministas.\u00a0Somos nosotras, las v\u00edctimas directas del chineo,\u00a0las\u00a0que estamos instalando el tema.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Marcha del Movimiento de Pueblos contra el Terricidio en Esquel, Chubut, febrero de 2020<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013 Pero estos cr\u00edmenes tampoco aparecen en los medios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Porque no ha habido una voz colectiva en Argentina que recoja nuestro dolor, que haga audible nuestro grito desesperado de justicia<\/strong>. Tenemos muchas denuncias de nenas violadas cuando van de su casa a la escuela. Por terror a ser violadas, terminan sin querer salir. Despu\u00e9s no pueden estudiar. No pueden llegar a desarrollar una vida normal con garant\u00edas y derechos, porque est\u00e1n viviendo bajo el terror. Por ejemplo, tenemos el caso de una a quien adem\u00e1s de violarla le dieron de tomar cerveza con vidrio. A otra le mutilaron los pechos. Hay ni\u00f1as a las que les rapan el pelo, todo un s\u00edmbolo. Lo que se ve es monstruoso pero lo que duele a\u00fan m\u00e1s es la indiferencia social.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNuestras ni\u00f1as son violadas y no hay marchas\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 hablar de cr\u00edmenes de odio? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Porque se podr\u00eda colocar un agravante penal, as\u00ed como se ha hecho con la transfobia o los asesinatos a personas LGBT. Porque queremos desnudar una verdad que de cuenta de los factores que configuran un escenario terrible. Son cr\u00edmenes de odio contra cuerpitos, por racismo y con complicidad social. Las mam\u00e1s sufren al ver que sus ni\u00f1as son violadas y no hay marchas. Son cuerpos que no importan, vidas devaluadas<\/strong>. Hay que pensar c\u00f3mo se construye en lo simb\u00f3lico esa subjetividad, porque la emocionalidad de los pueblos es manipulada, construida. Es como cuando se piensa a las mujeres trans como una monstruosidad, aunque deseable, y a las mujeres ind\u00edgenas como una categor\u00eda animalesca. <\/strong>Nos piensan como animales de carga.<\/p>\n\n\n\n

\u201cRecuperamos la visi\u00f3n c\u00f3smica de organizarnos en el mundo\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por el Buen Vivir naci\u00f3 en 2013 y en estos a\u00f1os realiz\u00f3 una marcha multitudinaria (2015); un Parlamento de Mujeres Ind\u00edgenas (2019); un Campamento de Pueblos contra el Terricidio (2020) y prepara una campa\u00f1a por la abolici\u00f3n del chineo, adem\u00e1s de una nueva edici\u00f3n del Parlamento. En el origen estuvo un viaje de Moira Mill\u00e1n, luchadora por los derechos de su pueblo desde sus 20 a\u00f1os, para su pel\u00edcula\u00a0\u201cPupila de Mujer, mirada de la Tierra\u201d<\/a>\u00a0(realizada junto a Florencia Copley). Luego de la filmaci\u00f3n, continu\u00f3 sola el viaje, en contacto con muchas de sus hermanas, conociendo sus territorios, a la escucha.<\/p>\n\n\n\n

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El Primer Campamento Clim\u00e1tico se realiz\u00f3 en el lof Pill\u00e1n Mahuiza \u2013 territorio recuperado en Chubut por Moira Mill\u00e1n y su hermana- en febrero de 2020. Lo organiz\u00f3 de manera autogestiva el Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por el Buen Vivir.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cEl cambio clim\u00e1tico recae sobre los cuerpos de las hermanas\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfCon <\/strong>qu\u00e9<\/strong> realidades te encontraste en los territorios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/strong>Con un pa\u00eds desgarrador: de violaciones, femicidios, despojo de derecho. Las hermanas son sobrevivientes porque viven en comunidades donde no hay agua. Para ir a lavar la ropa hacen 3 kil\u00f3metros de ida y de vuelta, como en \u00c1frica. El cambio clim\u00e1tico recae sobre la vida y los cuerpos de esas hermanas.<\/strong> O en Salta, en Carboncito, en la zona de misi\u00f3n chaque\u00f1a, las hermanas se levantan a las 3 o 4 de la ma\u00f1ana para llenar un cubo de agua, porque cae casi a goteo. Amanece juntando agua, luego se levantan sus ni\u00f1es y ellas tienen que empezar el d\u00eda preparando la comida, asistiendo al marido, la casa. Su familia duerme, ellas no. Vas al mediod\u00eda y las encontr\u00e1s agotadas, apenas hablan. Y aquel que no entiende va a decir que son vagas, por qu\u00e9 hablan tan poco. Las hermanas sufren mucho. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfY las que viven las ciudades?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/strong>La mayor\u00eda de ellas trabaja de empleada dom\u00e9stica, en situaciones pr\u00e1cticamente de esclavitud, con niveles de maltrato. Les pagan en negro. Las hermanas no solo son v\u00edctimas de sus patrones y patronas, sino que viven en barrios donde la violencia social es muy fuerte, tienen maridos alcoh\u00f3licos que las violentan. A veces los colectivos no entran a esos barrios. Est\u00e1n en una frontera invisible: bajan del colectivo muertas de miedo, atraviesan descampados, las violan, a veces las matan. Es un infierno la vida en esas ciudades. En el barrio Qom de Rosario me dec\u00edan que los hombres de su comunidad se reun\u00edan y decid\u00edan sin escucharlas. Cuando les pregunt\u00e9 c\u00f3mo las miraban las mujeres blancas, dec\u00edan que las miraban como patronas, siempre tutel\u00e1ndolas, <\/strong>queriendo hablar y pensar por ellas. Cuando les pregunt\u00e9 c\u00f3mo las miraban los hombres blancos, me dijeron que ni siquiera las miraban. Las reduc\u00edan a la categor\u00eda casi de animales. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ese racismo est\u00e1 invisibilizado <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 En Argentina pasan muchas cosas. Hay una resistencia. Nosotras decimos que hubo un proceso de argentinizaci\u00f3n que se hizo a trav\u00e9s de un genocidio. No quieren ser el resultado de un laboratorio sangriento, nadie quiere pensarse as\u00ed a s\u00ed mismo.\u00a0La perspectiva decolonial no interpela a los patriotas. Se habla de lo decolonial para la invasi\u00f3n de Europa a Am\u00e9rica. A veces para el imperialismo de Estados Unidos y hasta ah\u00ed. A partir de la desaparici\u00f3n y asesinato de Santiago Maldonado en\u00a0Wellmapu<\/em>\u00a0una parte de la poblaci\u00f3n argentina descubri\u00f3 que hab\u00eda un conflicto por tierras en el sur del pa\u00eds, que ese conflicto estaba interpelando el latifundio creado por grandes empresarios, muchos de ellos extranjeros. Y eso gener\u00f3 solidaridad de un sector importante, pero no desde la lectura del reconocimiento pleno de nuestro pueblo sino de identificar al enemigo como el extranjero poderoso, imperialista.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo se organiza el Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 No somos una organizaci\u00f3n de mujeres ind\u00edgenas sino que somos mujeres ind\u00edgenas organizadas de manera aut\u00f3noma y sin ning\u00fan tipo de apoyo. Es importante destacarlo. Nosotras somos antipartidarias, anticlericales, antipatriarcales. Decidimos en Asamblea. No hay liderazgo. Somos autogestivas, nos autofinanciamos. Respondemos a la mapu. La madre tierra va dirigiendo nuestra agenda, nuestra vida, nuestro buen vivir como derecho. Recuperamos la visi\u00f3n c\u00f3smica de organizarnos en el mundo. Eso nos da mucha fuerza.<\/strong> Y no tenemos temor. Empezamos a hablar en voz alta con coraje. Y enfrentamos no s\u00f3lo al poder blanco que nos oprime, sino tambi\u00e9n a nuestros propios hombres. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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