#RaymundoGleyzer (1941-1976) representa el escal\u00f3n m\u00e1s alto al que lleg\u00f3 su generaci\u00f3n. Repensar su obra, su vida y su militancia implica recuperar del olvido una perspectiva ideol\u00f3gica sepultada por el establishment intelectual argentino, aquella que vivi\u00f3 el cine como militancia y la c\u00e1mara como un arma de combate. S\u00edmbolo de una rebeld\u00eda y una esperanza colectiva que hab\u00eda que borrar \u2014literalmente\u2014 del mapa a sangre, tortura y fuego.<\/p>\n\n\n\n
En la pel\u00edcula de Gleyzer, V\u00edctor Proncet encarnaba a \u201cBarrera\u201d, un bur\u00f3crata sindical peronista, s\u00edntesis de Augusto Timoteo Vandor, Lorenzo Miguel y Andr\u00e9s Framini, tres conocidos y emblem\u00e1ticos dirigentes de la burocracia sindical. <\/p>\n\n\n\n
En el film \u201cBarrera\u201d se parec\u00eda f\u00edsicamente a Jos\u00e9 Ignacio Rucci (otro paradigma del sindicalismo amarillo, macartista y burocr\u00e1tico), se hab\u00eda autosecuestrado como lo hab\u00eda hecho Framini, dec\u00eda frases de Lorenzo Miguel y terminaba muriendo a manos de un atentado guerrillero como Vandor.<\/p>\n\n\n\n
Incorporando a las im\u00e1genes del Cordobazo \u201cLa marcha de la bronca\u201d, del d\u00fao de la canci\u00f3n de protesta \u201cPedro y Pablo\u201d, Gleyzer apost\u00f3 a la pol\u00e9mica y pens\u00f3 el film para ser exhibido en f\u00e1bricas y barrios, apoy\u00e1ndose en las corrientes clasistas de los sindicatos SITRAC-SITRAM, o en dirigentes sindicales como Agust\u00edn Tosco y Ren\u00e9 Salamanca (el primero muerto en la clandestinidad en 1975, el segundo secuestrado y desaparecido el 24 de marzo de 1976).<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que se produc\u00eda en C\u00f3rdoba con el clasismo, es decir, la integraci\u00f3n de la cultura pol\u00edtica universitaria de las clases medias cultas con el proletariado industrial -un salto de calidad enorme desde el punto de vista te\u00f3rico-, era un fen\u00f3meno que en Buenos Aires no se daba.<\/p>\n\n\n\n
Una parte de la pel\u00edcula est\u00e1 hecha en C\u00f3rdoba; fuimos con Raymundo a filmar un acto de SMATA y estuvimos hablando una semana con los compa\u00f1eros de all\u00e1, con la gente de Tosco, con Ren\u00e9 Salamanca. La voz que se escucha en el acto de C\u00f3rdoba es la de Salamanca, aunque no se hace expl\u00edcito porque no quer\u00edamos ponernos personalistas. La realidad de C\u00f3rdoba no ten\u00eda nada que ver con Buenos Aires, era otro mundo.<\/p>\n\n\n\n
Era gente con una formaci\u00f3n pol\u00edtica, con una pr\u00e1ctica pol\u00edtica muy cercana al pensamiento; no hab\u00eda detr\u00e1s de eso espontane\u00edsmo y reivindicaci\u00f3n social y nada m\u00e1s. Hab\u00eda una preocupaci\u00f3n por elaborar teor\u00eda, incluso teor\u00eda revolucionaria, pero a la vez esa preocupaci\u00f3n era la del propio proletariado\u00bb.
(El Cine Quema. Pe\u00f1a-Vallina, 2002).<\/p>\n\n\n\n