{"id":18166,"date":"2020-06-04T17:03:51","date_gmt":"2020-06-04T20:03:51","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=18166"},"modified":"2020-06-04T17:06:32","modified_gmt":"2020-06-04T20:06:32","slug":"la-matanza-de-tiananmen-desenmascaro-la-esencia-de-la-restauracion-capitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/la-matanza-de-tiananmen-desenmascaro-la-esencia-de-la-restauracion-capitalista\/","title":{"rendered":"La matanza de Tiananmen desenmascar\u00f3 la esencia de la restauraci\u00f3n capitalista"},"content":{"rendered":"\n

El 4 de junio de 1989, el mundo era sacudido por los acontecimientos de la Plaza de Tiananmen, en China. Tropas del Ej\u00e9rcito, apoyadas por tanques y veh\u00edculos blindados, dispararon ese d\u00eda a mansalva sobre miles de manifestantes que desafiaban la ley marcial decretada por el gobierno de la camarilla de Deng Xiaoping.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hac\u00eda un mes y medio, cientos de miles de personas ganaban las calles exigiendo la vigencia de las libertades democr\u00e1ticas y denunciando la corrupci\u00f3n oficial. Frente a la represi\u00f3n gubernamental salieron a frenar el paso de los tanques, erigiendo barricadas o a pecho limpio, muchos cantando La Internacional<\/em>, algunos portando retratos de Mao, otros arrebatando sus armas a los soldados y grit\u00e1ndoles \u00ab\u00a1Fascistas del Kuomintang!\u00bb. Los dazibao<\/em> (carteles murales) volvieron a tapizar los muros universitarios. Las calles, las facultades y la gran explanada de Tienanmen se hab\u00edan convertido en \u00e1mbito de gigantescas asambleas populares, imponiendo en los hechos el derecho a denunciar y a reclamar. En la lucha volvieron a esbozarse instrumentos de democracia directa de masas como consejos de f\u00e1brica y organizaciones estudiantiles independientes. Fen\u00f3menos, todos, que no se ve\u00edan en China desde la gran Revoluci\u00f3n Cultural Proletaria de 1966-76.<\/p>\n\n\n\n

Tres mil muertos, se calcula, fueron el saldo del camino emprendido por la dirigencia pol\u00edtica del pa\u00eds. Deng Xiaoping y el primer ministro Li Peng felicitaron a las tropas represoras. Por primera vez desde la Revoluci\u00f3n China, el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n era utilizado para una acci\u00f3n represiva contra el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pese a ello, durante varias semanas la gente sigui\u00f3 ocupando las calles y reconstruyendo las barricadas tras el paso del Ej\u00e9rcito. Miles de personas siguieron manifestando en repudio a la represi\u00f3n en Shenyang, Changsha, Xian, Guangzhou y Nanjing. Shangai se paraliz\u00f3 con una huelga general.<\/p>\n\n\n\n

El rostro de China ya no volvi\u00f3 a ser el mismo. La matanza de Tienanmen desenmascar\u00f3 la esencia reaccionaria de la pretendida \u00abmodernizaci\u00f3n\u00bb de la camarilla restauradora del capitalismo. La profundidad y extensi\u00f3n del movimiento popular, y la ferocidad de la represi\u00f3n oficial, marcaron desde entonces una honda l\u00ednea divisoria, que cada tanto vuelve a salir a luz por entre las hendijas de la censura oficial.<\/p>\n\n\n\n

La reaparici\u00f3n en aquellas manifestaciones juveniles de retratos de Mao Tsetung \u2212despu\u00e9s de a\u00f1os de ser denostado y negado por la propaganda burguesa, revisionista y restauradora\u2212 dio indicios del comienzo de una nueva y dif\u00edcil Larga Marcha<\/em> del proletariado y el pueblo chinos.<\/p>\n\n\n\n

Los efectos de diez a\u00f1os de restauraci\u00f3n capitalista<\/strong>

La impresionante ola de protestas populares que culmin\u00f3 en los hechos de Tiananmen coronaba diez a\u00f1os de aplicaci\u00f3n del programa de reformas capitalistas del gobierno chino tras la muerte de Mao en 1976. En nombre del \u00abdesarrollo de las fuerzas productivas\u00bb, y con la m\u00e1scara de la \u00abmodernizaci\u00f3n\u00bb y la \u00abeficiencia\u00bb, los dirigentes dengxiaopinistas impulsaron profundas transformaciones estructurales en la agricultura, la industria y el comercio, cambiando el sistema de propiedad, promoviendo la empresa y la ganancia privada y adoptando las leyes del mercado como norma general del desarrollo econ\u00f3mico.

En el campo, con el verso del \u00abprogreso\u00bb individual y familiar, se dio luz verde al mercado \u00ablibre\u00bb y se aumentaron las tierras de uso privado. Se elimin\u00f3 la Comuna popular como \u00f3rgano de poder pol\u00edtico, administrativo y militar descentralizado. Como consecuencia de este tipo de \u00abracionalizaci\u00f3n\u00bb, cerca de 50 millones de personas hab\u00edan abandonado en pocos a\u00f1os el campo, emigrando a las ciudades en busca de trabajo.

En las f\u00e1bricas se cambiaron globalmente las relaciones laborales. Se volvi\u00f3 a poner el centro en el incentivo material, generalizando los premios a la productividad, las horas extras y el trabajo a destajo. Se inici\u00f3 un vasto plan de privatizaci\u00f3n de las empresas estatales.

La econom\u00eda china fue ampliamente \u00ababierta\u00bb al mercado y a los capitales extranjeros, particularmente en las llamadas \u00abzonas especiales\u00bb. China se llen\u00f3 de monopolios japoneses, yanquis, alemanes, franceses, brit\u00e1nicos\u2026 y chinos.

La gran marejada de junio del \u00b489 sac\u00f3 a luz algunos de los fen\u00f3menos t\u00edpicos de la econom\u00eda y la sociedad chinas tras la restauraci\u00f3n capitalista. La publicaci\u00f3n propagand\u00edstica oficial Beijing Informa<\/em> reflejaba durante esos a\u00f1os, junto al desenfrenado consumismo estimulado oficialmente, los numerosos casos de corrupci\u00f3n, coimas, robo de bienes del Estado, malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos, contrabando, etc.

Y se revelaron tambi\u00e9n las profundas desigualdades sociales generalizadas por la reforma: la gente llamaba burlonamente \u00abcapitalistas rojos\u00bb a los funcionarios del partido venidos a millonarios de la noche a la ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

De la Revoluci\u00f3n Cultural a hoy<\/strong>

En 1989, pese a haber transcurrido una d\u00e9cada desde la restauraci\u00f3n capitalista en China, la prensa burguesa pretendi\u00f3 explicar las demandas populares por libertad, contra la repugnante corrupci\u00f3n estatal y contra la represi\u00f3n, como un apoyo al programa de reformas capitalistas de Deng y una reacci\u00f3n frente a la resistencia que opon\u00edan a ese plan algunos dirigentes del Partido simpatizantes de la Revoluci\u00f3n Cultural.

Los medios proimperialistas, al tiempo que exhib\u00edan su entusiasmo por el rumbo contrarrevolucionario de las pol\u00edticas de la dirigencia del PCCh y sus promesas de \u00abcrecimiento\u00bb econ\u00f3mico, bat\u00edan el parche sobre el supuesto \u00abestancamiento\u00bb productivo que seg\u00fan ellos hab\u00eda provocado el \u00abcaos\u00bb de la Revoluci\u00f3n Cultural de 1966-1976.

Ment\u00edan descaradamente. La Revoluci\u00f3n Cultural Proletaria, con la movilizaci\u00f3n de millones de obreros y campesinos contra los dirigentes del Partido y del Estado seguidores del camino capitalista, no s\u00f3lo logr\u00f3 postergar durante doce a\u00f1os la restauraci\u00f3n del capitalismo. Tambi\u00e9n impuls\u00f3 como una tromba el entusiasmo revolucionario de las masas trabajadoras chinas en la producci\u00f3n, que durante esa d\u00e9cada alcanz\u00f3 en algunos rubros cifras impresionantes: 34 millones de toneladas de acero; cientos de millones de toneladas de carb\u00f3n; en esos a\u00f1os se consolidaron las bases de la industria petrolera de China; pese al masivo retiro en 1960 de los t\u00e9cnicos sovi\u00e9ticos por Jruschov se pusieron en \u00f3rbita sat\u00e9lites artificiales y se desarrollaron armas at\u00f3micas defensivas.<\/p>\n\n\n\n

Durante esos a\u00f1os tambi\u00e9n, en un pa\u00eds de 1.000 millones de personas, se avanz\u00f3 decisivamente en la resoluci\u00f3n de los grandes problemas de las masas populares como su alimentaci\u00f3n, vestido, educaci\u00f3n y salud.<\/p>\n\n\n\n

La matanza de Tienanmen desnud\u00f3 el retorno de la explotaci\u00f3n, la desocupaci\u00f3n, el hambre y la falta de libertad, es decir las lacras de la vieja sociedad semifeudal de antes del 49, que la restauraci\u00f3n capitalista carg\u00f3 nuevamente sobre las espaldas de las masas trabajadoras de China.<\/p>\n\n\n\n

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