{"id":17634,"date":"2020-05-25T17:10:27","date_gmt":"2020-05-25T20:10:27","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=17634"},"modified":"2020-05-25T21:13:33","modified_gmt":"2020-05-26T00:13:33","slug":"las-mujeres-al-frente-en-la-revolucion-de-mayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/las-mujeres-al-frente-en-la-revolucion-de-mayo\/","title":{"rendered":"Las mujeres al frente en la Revoluci\u00f3n de Mayo"},"content":{"rendered":"\n

Un 25 de Mayo para las mujeres<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Por Valeria Pita. \u00bfD\u00f3nde estaban las mujeres en la revoluci\u00f3n de Mayo? \u00bfQu\u00e9 papeles ejercieron? \u00bfC\u00f3mo sus vidas se enlazaron a la revoluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

El tiempo pasa y estos interrogantes siguen resonando. Afortunadamente, varias d\u00e9cadas de historiograf\u00eda feminista permiten recuperar la agencia hist\u00f3rica de las mujeres e invitan a reconsiderar desde otros puntos de mira ese pasado.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres hemos estado en el pasado tanto como los varones. No hay historia sin mujeres. <\/strong>En las plazas, en las calles y en las casas, las mujeres vivieron sus d\u00edas antes y despu\u00e9s de que los miembros del Cabildo se reunieran y decidieran hacerse cargo del gobierno. <\/p>\n\n\n\n

Ellas formaban parte de un mundo donde las maneras de pensar, de entender el gobierno, el amor, la maternidad y la paternidad eran radicalmente distintas a lo que conocemos. Ese era un mundo de lecturas colectivas en voz alta, de encuentros en las puertas de las iglesias, de juegos de apuestas y tragos compartidos en pulper\u00edas y almacenes, y de intensas tertulias donde escuchar pod\u00eda ser tan importante como platicar. Tambi\u00e9n era un tiempo de relaciones jer\u00e1rquicas. Un mundo dividido entre personas libres y esclavas, propietarios y pobres, peninsulares y criollos. En s\u00edntesis, un mundo en el cual la libertad y la igualdad no ten\u00edan los sentidos compartidos de hoy.<\/p>\n\n\n\n

En ese tiempo de relaciones sociales jer\u00e1rquicas y desiguales, la crisis de 1810, moviliz\u00f3 no solo a un sector de varones letrados, con intereses en la administraci\u00f3n del gobierno o en el comercio.<\/strong> Las mujeres tambi\u00e9n se implicaron, tomaron partido, enlazando sus destinos a la causa revolucionaria. Lo hicieron bas\u00e1ndose en ideas de igualdad, pueblo, patria, libertad, soberan\u00eda, a las que le dieron sentidos espec\u00edficos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Algunas mujeres de la elite abrieron sus casas. En sus recepciones ya no solo se contaban las noticias de los peri\u00f3dicos europeos. Sus tertulias se convirtieron en \u00e1mbitos de discusi\u00f3n. Poco tiempo despu\u00e9s se desprendieron de sus dotes para equipar a los ej\u00e9rcitos patrios. Quedar sin joyas ni dote significaba desprenderse de un reaseguro ante el abandono de esposos, la quiebra de sus negocios o la p\u00e9rdida de bienes. Para esas mujeres, el ciclo revolucionario habr\u00eda inaugurado debates e intercambios. Pero, sobre todo, abri\u00f3 posibilidades para ejercer un dominio sobre sus vidas, un lugar social y un pasaporte pol\u00edtico, en un tiempo en el cual las mujeres no gobernaban, no ejerc\u00edan la Justicia, ni formaban parte de las empresas.<\/p>\n\n\n\n

Los sentidos de la libertad, la igualdad, la soberan\u00eda, la tiran\u00eda o la patria fueron seguramente muy distintos para otras mujeres, quienes estaban inmersas en relaciones de dependencia y subordinaci\u00f3n, como las esclavas, las ind\u00edgenas, las trabajadoras pobres. Para ellas el clima revolucionario encarn\u00f3 en expectativas de emancipaci\u00f3n.<\/strong> En los a\u00f1os inmediatamente posteriores a las Jornadas de Mayo, las mujeres del campo popular actuaron como esp\u00edas, participaron en la organizaci\u00f3n de redes de informaci\u00f3n, en acciones de protesta y de propagaci\u00f3n de las ideas patriotas. Tambi\u00e9n cocinaron, dieron de comer, asistieron a los heridos, y cuidaron campos, huertos, ganado.<\/p>\n\n\n\n

Reconocer la variedad de acciones y experiencias en las que las mujeres participaron en el ciclo revolucionario es un ejercicio de desmitificaci\u00f3n que implica desplazar tonos heroicos, excepcionales o rom\u00e1nticos, para dar lugar a la escritura de una historia capaz de situar a las mujeres en la historia y, a la par, devolver la historia a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

(*) Valeria Pita es doctora en Historia, investigadora del Instituto de Investigaci\u00f3n de Estudios de G\u00e9nero de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. CONICET-UBA.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mujeres protagonistas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nadie las invit\u00f3 al Cabildo Abierto del 22, cuando se depuso al virrey Cisneros. Arriesgaron su reputaci\u00f3n el hist\u00f3rico d\u00eda 25 y se api\u00f1aron entre soldados patricios y vecinos reunidos frente al Cabildo.<\/p>\n\n\n\n

Juana Azurduy, Mar\u00eda Remedios del Valle, Mar\u00eda Loreto S\u00e1nchez de Pe\u00f3n Fr\u00edas, Juana Moro, Ana Riglos, Melchora Sarratea, Mariquita Sanchez de Thompson, Mar\u00eda Guadalupe Cuenca y Casilda Igarz\u00e1bal son solamente algunas de las tantas indispensables. Para pensar a las mujeres revolucionarias hay que ver los antecedentes, y compartimos la historia de tres de esas tantas mujeres invisibilizadas a lo largo de la historia. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mar\u00eda Remedios del Valle<\/strong>, la Madre de la Patria.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Naci\u00f3 en la capital del Virreinato del Rio de la Plata en 1766, inscripta en los registros parroquiales como \u00abparda\u00bb, seg\u00fan el sistema de castas colonial.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Revoluci\u00f3n de Mayo de 1810 se incorpor\u00f3 al ejercito del Norte, junto a su esposo y sus 2 hijos, a quienes vi\u00f3 morir en batalla.<\/p>\n\n\n\n


Juan Manuel Belgrano, a pesar de oponerse a la presencia de mujeres en sus tropas, la nombr\u00f3 Capitana de su ejercito, despu\u00e9s de presenciar el vigor con el que Mar\u00eda Remedios se infiltraba en las primeras lineas de batalla para ayudar, alentar y asistir a los soldados, quienes comenzaron a llamarla \u00abLa Madre de la Patria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Particip\u00f3 de numerosas batallas, fue herida de bala, tomada como prisionera, y azotada p\u00fablicamente. Pele\u00f3 junto a G\u00fcemes, Arenales, y otros.<\/p>\n\n\n\n

Una vez terminada la batalla, volvi\u00f3 a la ciudad de Bs As, donde se enfrent\u00f3 al destino que ella, y muchas de sus compa\u00f1eras, tuvieron que sobrellevar: sin reconocimiento, sin compensaci\u00f3n econ\u00f3mica, en la miseria absoluta, mendigando entre iglesias y las columnas del cabildo. <\/p>\n\n\n\n

All\u00ed la encontr\u00f3 el Gral. Viamonte en 1827, quien reconoci\u00f3 a la Capitana y la ayud\u00f3 a tramitar, con much\u00edsima dificultad, la pensi\u00f3n correspondiente por su servicio a la Patria. 
Finalmente le es concedida por Rosas en 1835.<\/p>\n\n\n\n

La Capitana cambi\u00f3 su nombre a Remedios Rosas, en gratitud al gobernador que la sac\u00f3 de la miseria, y falleci\u00f3 a los 81 a\u00f1os, el 8 de noviembre de 1847. Fecha en la que hoy dia celebramos el d\u00eda de lxs afroargentinxs en su honor.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Martina C\u00e9spedes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Eran las 7 hs. del 5 de julio de 1807 y los soldados ingleses avanzaban sobre la actual Humberto Primo en direcci\u00f3n a la iglesia Nuestra Se\u00f1ora de Belen, durante la marcha, los soldados irrump\u00edan en las casas y los establecimientos abandonados, donde los vecinos se hab\u00edan defendido con bravura del ataque invasor, en busca de alimentos y alcohol.<\/p>\n\n\n\n

En su paso, se toparon con la pulper\u00eda de Martina C\u00e9spedes.
Martina y sus hijas abrieron las puertas de su establecimiento a los soldados sedientos de aguardiente, con la condici\u00f3n de que entraran de a uno para no violar la orden del virrey, negar atenci\u00f3n a los invasores. <\/p>\n\n\n\n

Una vez a dentro, de a uno, cada soldado beb\u00eda hasta ver doble, y entonces, Martina y sus hijas ejecutaban con cuidado y valent\u00eda su patri\u00f3tico plan: un buen golpe en la cabeza. 
As\u00ed los 12 soldados ingleses despertaron en el s\u00f3tano, inmovilizados junto a los barriles de ginebra.

Cuando los ingleses firmaron la rendici\u00f3n, Martina se acerc\u00f3 al Virrey Liniers y le coment\u00f3 del mot\u00edn que atesoraba en su s\u00f3tano. Agradecido el Virrey le otorg\u00f3 a la hero\u00edna de San Telmo el cargo de Sargento Mayor del Ejercito, con goce de sueldo y uso de uniforme.

Los prisioneros fueron embarcados junto al resto de los invasores, a excepci\u00f3n de uno, que se qued\u00f3 para casarse con la hija menor de la Sargenta.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Manuela Pedraza: La tucumanesa, hero\u00edna de la defensa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Los d\u00edas 10, 11 y 12 de agosto de 1806 se combat\u00eda en las calles de Buenos Aires para reconquistar la ciudad que estaba usurpada por los ingleses. Todos participaban en la lucha, las mujeres con el mismo fervor que los hombres.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Pele\u00f3 hombro a hombro junto a su marido, un militar que pertenec\u00eda a las fuerzas de Santiago de Liniers. Se insert\u00f3 junto al Batall\u00f3n de Patricios en medio del fuego de metralleta del Ej\u00e9rcito de Inglaterra. En el segundo d\u00eda de batalla un soldado ingl\u00e9s hiere y asesina a su esposo. La Tucumanesa<\/em> lo persigue, lucha cuerpo a cuerpo, logra desarmarlo y lo atraviesa con una bayoneta. Luego mata a otro enemigo con el fusil que levanta de su marido muerto.<\/p>\n\n\n\n

El hecho le vali\u00f3 el reconocimiento de las Fuerzas de Buenos Aires; fue distinguida con el grado del Alf\u00e9rez con goce de sueldo. Su participaci\u00f3n fue considerada heroica, al nivel de ser reconocida por el Rey Carlos IV de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Se la ve reaparecer muchas veces, siempre aguerridamentede esforzada, entusiasmando con su palabra y con su acci\u00f3n,…incitando a los pusil\u00e1nimes a levantarse contra los invasores o a los combatientes a luchar sin tregua.<\/p>\n\n\n\n

Poco se sabe de Manuela Pedraza, ni siquiera sus fechas de nacimiento y muerte. Si sabemos que cay\u00f3 en la miseria, arrendaba una modesta pieza, por falta de pago en dos oportunidades le iniciaron juicio por desalojo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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