{"id":12901,"date":"2014-04-02T14:41:33","date_gmt":"2014-04-02T17:41:33","guid":{"rendered":"http:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/?p=12901"},"modified":"2020-10-26T17:24:58","modified_gmt":"2020-10-26T20:24:58","slug":"la-teoria-y-la-tactica-revolucionarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/la-teoria-y-la-tactica-revolucionarias\/","title":{"rendered":"Manifiesto Comunista: la teor\u00eda y la t\u00e1ctica revolucionarias"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/docs.google.com\/uc?authuser=0&amp;id=0B5GeZanD48qsN21jM3RrMW1LelE&amp;export=download\">Bajar rese\u00f1a en pdf\u00bb\u00a0<\/a><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"http:\/\/www.marx2mao.com\/M2M(SP)\/M&amp;E(SP)\/CM47s.html\">Enlace al Manifiesto Comunista\u00bb<\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00abUn fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo\u00bb.<\/em>\u00a0Con estas palabras, millones de veces repetidas posteriormente no s\u00f3lo en Europa sino en todos los continentes, comenzaba hace 166 a\u00f1os el\u00a0<em>Manifiesto Comunista,<\/em>\u00a0publicado el 21 de febrero de 1848. Carlos Marx y Federico Engels, sus redactores por encargo de la Liga de los Comunistas \u2013organizaci\u00f3n clandestina en la que participaban y en la que se un\u00edan los primeros n\u00facleos comunistas\u2013, sosten\u00edan en su introducci\u00f3n:<em>\u00a0\u201cya es hora de que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines y sus aspiraciones; que opongan a la leyenda del fantasma del comunismo un manifiesto del propio Partido\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En el\u00a0<em>Manifiesto del Partido Comunista,<\/em>\u00a0documento fundacional del socialismo cient\u00edfico, se exponen por primera vez en sus aspectos fundamentales la concepci\u00f3n de la historia y la sociedad, el secreto de su movimiento, basado en las leyes objetivas m\u00e1s generales del desarrollo social desentra\u00f1adas por ambos revolucionarios, mediante la consecuente extensi\u00f3n del materialismo dial\u00e9ctico al dominio de los fen\u00f3menos sociales, el materialismo hist\u00f3rico. Frente a las diversas corrientes del idealismo filos\u00f3fico que prevalec\u00edan ampliamente en el dominio de\u00a0la historia, y que entre otras caracter\u00edsticas no abarcaban sino que desde\u00f1aban el papel de las acciones de las masas en el desarrollo hist\u00f3rico; frente a las inconsecuencias y la unilateralidad que caracterizaban al materialismo mecanicista; y frente a las diversas corrientes del socialismo ut\u00f3pico y del comunismo ut\u00f3pico que pululaban (algunas verdaderas sectas de \u201ccuranderos sociales\u201d), el proletariado revolucionario necesitaba desarrollar las luchas gui\u00e1ndose por una teor\u00eda revolucionaria cient\u00edfica que les permitiera orientarlas.<\/p>\n<p><em>\u201cLas tesis te\u00f3ricas de los comunistas<\/em>\u00a0\u2013dir\u00e1 el Manifiesto\u2013<em>\u00a0no se basan en modo alguno en ideas y principios inventados o descubiertos por tal o cual reformador del mundo. No son sino la expresi\u00f3n de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento hist\u00f3rico que se est\u00e1 desarrollando ante nuestros ojos. La abolici\u00f3n de las relaciones de propiedad existentes desde antes no es una caracter\u00edstica peculiar y exclusiva del comunismo.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cTodas las relaciones de propiedad han sufrido constantes cambios hist\u00f3ricos, continuas transformaciones hist\u00f3ricas. La revoluci\u00f3n francesa, por ejemplo, aboli\u00f3\u00a0 la propiedad feudal en provecho de la propiedad burguesa.\u00a0 El rasgo distintivo del comunismo no es la abolici\u00f3n de la propiedad en general, sino la abolici\u00f3n de la propiedad burguesa. Pero la propiedad privada actual, la propiedad burguesa, es la \u00faltima y m\u00e1s acabada expresi\u00f3n del modo de producci\u00f3n y de apropiaci\u00f3n de lo producido basado en los antagonismos de clase, en la explotaci\u00f3n de los unos por los otros\u201d.<\/em><\/p>\n<p>El\u00a0<em>Manifiesto\u00a0<\/em>fue siendo publicado en diversas lenguas y se fue difundiendo por cientos de millares en el mundo. Fue precedido en numerosas ediciones por prefacios de Marx y Engels (y luego de Engels, al morir Marx). En el prefacio a la edici\u00f3n alemana de 1883 (poco despu\u00e9s de la muerte de Marx), Engels resumi\u00f3:\u00a0<em>\u201cla idea fundamental de la que est\u00e1 penetrado todo el Manifiesto, a<\/em>\u00a0<em>saber: que la producci\u00f3n econ\u00f3mica y la estructura social que de ella se deriva necesariamente en cada \u00e9poca hist\u00f3rica, constituyen la base sobre la cual descansa la historia pol\u00edtica e intelectual de esa \u00e9poca; que, por tanto, toda la historia (desde la disoluci\u00f3n del r\u00e9gimen primitivo de propiedad com\u00fan de la tierra) ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, en las diferentes fases del desarrollo social; y que ahora esta lucha ha llegado a una fase en que la clase explotadora y oprimida (el proletariado) no puede ya emanciparse de la clase que la explota y oprime (la burgues\u00eda), sin emancipar, al mismo tiempo y para siempre, a la sociedad entera de la explotaci\u00f3n, la opresi\u00f3n y las luchas de clases\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Lenin dir\u00e1, entre sus numerosos an\u00e1lisis sobre este documento fundacional:\u00a0<em>\u201cEl Manifiesto Comunista estableci\u00f3 la tesis fundamental del marxismo sobre la t\u00e1ctica de la lucha pol\u00edtica: \u2018Los comunistas luchan por alcanzar los objetivos e intereses\u00a0<\/em>inmediatos<em>\u00a0de la clase obrera; pero al mismo tiempo defienden tambi\u00e9n, dentro del movimiento actual,<\/em>el porvenir de este movimiento\u2019.\u00a0<em>En nombre de ello, en 1848, Marx apoy\u00f3 en Polonia al partido de la \u2018revoluci\u00f3n agraria\u2019, es decir, al \u2018partido que efectu\u00f3 en 1846 la insurrecci\u00f3n de Cracovia\u2019\u201d.\u00a0<\/em>Igualmente fueron apoyadas otras insurrecciones de liberaci\u00f3n nacional, como la de Palermo en Italia, y otras que se desarrollaron en el mismo per\u00edodo.<\/p>\n<p>Aunque apareci\u00f3 en febrero, el\u00a0<em>Manifiesto<\/em>\u00a0fue enviado para su publicaci\u00f3n varias semanas antes de\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0de Febrero de 1848 en Francia, y de otras revoluciones burguesas posteriores, as\u00ed como de insurrecciones nacionales contra la dominaci\u00f3n de diversos imperios feudales.<\/p>\n<p>La de Francia tuvo como protagonista principal al proletariado de Par\u00eds y sus barricadas, exigiendo una Rep\u00fablica \u201cSocial\u201d, con reivindicaciones propias como la formaci\u00f3n de Talleres nacionales que eliminaran la terrible desocupaci\u00f3n. Luchaba conjuntamente con una fracci\u00f3n de la burgues\u00eda, la burgues\u00eda industrial propiamente dicha, excluida del gobierno mon\u00e1rquico constitucional de Luis Felipe de Orle\u00e1ns, producto de la revoluci\u00f3n de 1830. En este gobierno dominaba la capa m\u00e1s alta de la burgues\u00eda, la llamada \u201caristocracia financiera\u201d de la \u00e9poca (los banqueros, los reyes de\u00a0la Bolsa, los reyes de los ferrocarriles, los propietarios de minas de carb\u00f3n y de hierro y de explotaciones forestales y una parte de los propietarios de la tierra, aliados a ellos).<\/p>\n<p>Esta burgues\u00eda industrial excluida \u201cluchaba\u201d mediante banquetes y a la mayor\u00eda ni siquiera le interesaba\u00a0la Rep\u00fablica, sino ser incluida en el gobierno de Luis Felipe. Por esola Rep\u00fablica\u00a0fue arrancada mediante violentas manifestaciones obreras y populares e irrupciones en masa del proletariado en las sacrosantas instituciones que se hab\u00edan creado (de las que fue r\u00e1pidamente eliminado, pese a ser quienes hab\u00edan derramado su sangre en las barricadas revolucionarias). Exig\u00edan que se cumplieran las reivindicaciones sociales planteadas y \u201caceptadas\u201d al inicio, siendo fuertemente reprimidos y encarcelados.<\/p>\n<p>Burladas sus reivindicaciones y eliminado del Gobierno Provisional, el proletariado en masa protagoniz\u00f3 jornadas heroicas de lucha cada vez m\u00e1s decidida y violenta, como respuesta a esa burla y a la represi\u00f3n, con consignas cada vez m\u00e1s avanzadas, hasta que fue derrotado por la burgues\u00eda en la masacre de junio de 1848.<\/p>\n<p>Todo el proceso de la revoluci\u00f3n y esta derrota final clarificaron dolorosamente al proletariado sobre su verdadera situaci\u00f3n frente a la burgues\u00eda, lo que le permitir\u00eda avanzar en relaci\u00f3n a sus objetivos independientes de clase inmediatos e hist\u00f3ricos. Las masivas acciones revolucionarias del proletariado franc\u00e9s, a\u00fan derrotadas, produjeron p\u00e1nico tambi\u00e9n en otras burgues\u00edas europeas, por ejemplo la alemana, que entreg\u00f3 miserablemente su revoluci\u00f3n. Todas las revoluciones fueron traicionadas o derrotadas, al igual que las insurrecciones nacionales.<\/p>\n<p>Marx analiz\u00f3 detalladamente la revoluci\u00f3n de 1848-1850 en\u00a0<em>La Lucha<\/em><em>\u00a0de clases en Francia.<\/em>\u00a0Trabajo iniciado durante\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0y continuado despu\u00e9s de la derrota, constituye la primera prueba de an\u00e1lisis basado en el materialismo hist\u00f3rico, en toda la intensidad y complejidad de las luchas de las diversas clases y capas de la sociedad francesa, sus alianzas y rupturas. An\u00e1lisis que continuar\u00e1 en\u00a0<em>El 18 Brumario de Luis Bonaparte<\/em>, sacando importantes conclusiones revolucionarias.<\/p>\n<p>Dir\u00e1 en el inicio de<em>\u00a0La lucha de clases en Francia<\/em>:\u00a0<em>\u201cExceptuando unos pocos cap\u00edtulos, todos los apartados importantes de los anales de la revoluci\u00f3n de\u00a01848 a\u00a01849 llevan el ep\u00edgrafe de\u00a0<\/em>\u00a1Derrota de la revoluci\u00f3n!<\/p>\n<p><em>\u201cPero lo que sucumb\u00eda en estas derrotas no era la revoluci\u00f3n. Eran los tradicionales ap\u00e9ndices prerrevolucionarios, las supervivencias resultantes de relaciones sociales que a\u00fan no se hab\u00edan agudizado lo bastante para tomar una forma bien precisa de contradicciones de clase: personas,<\/em>\u00a0<em>ilusiones, ideas, proyectos, de los que no estaba libre el partido revolucionario antes de la revoluci\u00f3n de Febrero y de los que no pod\u00eda liberarlo la\u00a0<\/em>victoria de Febrero,\u00a0<em>sino s\u00f3lo una serie<\/em>\u00a0<em>de<\/em>\u00a0derrotas.<\/p>\n<p><em>\u201cEn una palabra<\/em>\u00a0-concluir\u00e1 Marx-\u00a0<em>el programa revolucionario no se abri\u00f3 paso con sus conquistas directas tragic\u00f3micas, sino por el contrario engendrando una contrarrevoluci\u00f3n cerrada y potente, engendrando un adversario contra el cual el partido de la subversi\u00f3n madur\u00f3, convirti\u00e9ndose en un partido verdaderamente revolucionario.\u201d\u00a0<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<figure id=\"attachment_12906\" aria-describedby=\"caption-attachment-12906\" style=\"width: 275px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-12906\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Manifiesto-Comunista.jpg?resize=275%2C426\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"426\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Manifiesto-Comunista.jpg?w=372&amp;ssl=1 372w, https:\/\/i0.wp.com\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Manifiesto-Comunista.jpg?resize=193%2C300&amp;ssl=1 193w, https:\/\/i0.wp.com\/vamosporlaliberacion.org\/crpmlm\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Manifiesto-Comunista.jpg?resize=271%2C420&amp;ssl=1 271w\" sizes=\"auto, (max-width: 275px) 100vw, 275px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-12906\" class=\"wp-caption-text\">Primera publicaci\u00f3n del\u00a0\u201cManifiesto del Partido Comunista\u201d, en alem\u00e1n, febrero de 1848, Londres.<\/figcaption><\/figure>\n<p>En el\u00a0<em>Manifiesto,<\/em>\u00a0en pol\u00e9mica con los ataques y acusaciones de que son objeto las supuestas ideas de los comunistas, se analizan cr\u00edticamente temas como la familia burguesa, el matrimonio burgu\u00e9s, la situaci\u00f3n de la mujer y del ni\u00f1o en el capitalismo, la prostituci\u00f3n oficial y privada, la educaci\u00f3n burguesa y otros. Y frente a la acusaci\u00f3n de que los comunistas quieren abolir la patria, la nacionalidad, el\u00a0<em>Manifiesto<\/em>\u00a0enfatiza el car\u00e1cter internacional de la lucha proletaria, de la lucha de los explotados, de quienes no poseen medios de producci\u00f3n en su poder para explotar a otros hombres, quienes deben hermanarse, apoyarse solidariamente para poder triunfar. Al tiempo que se\u00f1ala: \u201c<em>M\u00e1s, por cuanto el proletariado debe en primer lugar conquistar el poder pol\u00edtico, elevarse a la condici\u00f3n de clase nacional, constituirse en naci\u00f3n, todav\u00eda es nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgu\u00e9s\u201d.<\/em>\u00a0Y antes:\u00a0<em>\u201cPor su forma, aunque no por su contenido, la lucha del proletariado contra la burgues\u00eda es primeramente una lucha nacional. Es natural que el proletariado de cada pa\u00eds deba acabar en primer lugar con su propia burgues\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n<h3><strong>Internacionalismo y forma nacional\u00a0de las luchas proletarias<\/strong><\/h3>\n<p>La explotaci\u00f3n colonial y\u00a0la opresi\u00f3n nacional en el capitalismoLa concepci\u00f3n internacionalista proletaria, que propugna la necesidad de la uni\u00f3n del proletariado de todos los pa\u00edses, as\u00ed como de sus luchas, se sintetiza en la consigna con que finaliza el\u00a0<em>Manifiesto del Partido Comunista<\/em>:\u00a0<em>\u201cProletarios de todos los pa\u00edses, un\u00edos\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En\u00a0<em>El Estado y\u00a0la Revoluci\u00f3n,<\/em>\u00a0refiri\u00e9ndose a los cambios que el marxismo va precisando en cuanto a la dictadura del proletariado en la concepci\u00f3n marxista del Estado, y que se atiene rigurosamente<em>\u00a0<\/em>a la base efectiva de la experiencia<em>,\u00a0<\/em>Lenin dir\u00e1:\u00a0<em>\u201cFiel a su filosof\u00eda del materialismo dial\u00e9ctico, Marx toma como base la experiencia hist\u00f3rica de los grandes a\u00f1os de la revoluci\u00f3n de 1848-51. Aqu\u00ed, como siempre, la doctrina de Marx es un resumen de la experiencia, iluminado por una profunda concepci\u00f3n filos\u00f3fica del mundo y por un rico conocimiento de la historia\u201d.\u00a0<\/em>Con ese mismo esp\u00edritu, claros de que\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0de 1848 se hab\u00eda cerrado, continuando sus diversas investigaciones Marx y Engels dieron gran importancia al tema de las colonias y semicolonias explotadas por el capitalismo de libre concurrencia, as\u00ed como al papel decisivo jugado por las mismas en el propio nacimiento y desarrollo del capitalismo.<\/p>\n<p>Sobre la opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n nacional de una naci\u00f3n por otra, que en\u00a0<em>El Manifiesto<\/em>se menciona, Marx y Engels ir\u00e1n investigando, ajustando y desarrollando su posici\u00f3n, y desde la d\u00e9cada del 50 publicar\u00e1n art\u00edculos sobre la cruel dominaci\u00f3n colonial de las grandes potencias capitalistas como Inglaterra (la m\u00e1s poderosa y con m\u00e1s colonias), Francia, Holanda, y otras, particularmente sobre las colonias y semicolonias de Asia y Medio Oriente, y tambi\u00e9n de \u00c1frica. Igualmente investigar\u00e1n la continua expansi\u00f3n territorial y colonial de\u00a0la Rusia\u00a0zarista, \u201cc\u00e1rcel de pueblos\u201d, la potencia feudal m\u00e1s reaccionaria de la \u00e9poca y que tambi\u00e9n disputaba esa expansi\u00f3n con las potencias capitalistas. Parte de esos trabajos de Marx y Engels fueron publicados por el diario norteamericano\u00a0<em>New York Daily Tribune<\/em>\u00a0entre 1851 y 1863.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>En\u00a0la\u00a0<em>Correspondencia<\/em>\u00a0entre Marx y Engels hay cartas sobre el tema, en especial sobre la dominaci\u00f3n colonial Inglesa sobre Irlanda. En\u00a0<em>El Capital<\/em>\u00a0existen numerosas menciones sobre la opresi\u00f3n colonial, sobre formas de trabajo en los pa\u00edses oprimidos, etc\u00e9tera. Un se\u00f1alamiento importante en el mismo es en qu\u00e9 ha sido convertida finalmente la India por la dominaci\u00f3n y saqueo brit\u00e1nicos. Respecto de Irlanda y las posiciones que va teniendo la mayor\u00eda de la clase obrera inglesa, son numerosos los an\u00e1lisis publicados en diversos a\u00f1os por Marx y Engels, quien resume esta posici\u00f3n con la consigna:\u00a0<em>\u201cning\u00fan pueblo que oprime a otro pueblo puede ser libre\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En 1869, ambos analizan en diversos textos la dominaci\u00f3n inglesa en Irlanda y su relaci\u00f3n con posiciones no proletarias de gran parte de la clase obrera inglesa (en la que los obreros irlandeses constitu\u00edan adem\u00e1s un sector muy importante, despreciado, con la consiguiente divisi\u00f3n que se operaba en la propia clase obrera). En una carta de Marx a Engels, de ese a\u00f1o, le dice:\u00a0<em>\u201cDurante mucho tiempo cre\u00ed que ser\u00eda posible derrocar al r\u00e9gimen irland\u00e9s por el ascendiente de la clase obrera inglesa. Siempre expres\u00e9 este punto de vista en el\u00a0<\/em>New York Tribune.<em>\u00a0Pero un estudio m\u00e1s profundo me ha convencido de lo contrario. La clase obrera inglesa\u00a0<\/em>nunca har\u00e1 nada<em>\u00a0mientras no se libere Irlanda. La palanca debe aplicarse en Irlanda. Por eso tiene tanta importancia el problema irland\u00e9s para el movimiento social en general\u201d.<\/em>\u00a0Y le comenta que lo plantear\u00e1 en la siguiente sesi\u00f3n del Consejo de\u00a0la Asociaci\u00f3n\u00a0Internacional\u00a0de Trabajadores, o 1\u00ba Internacional, donde la opresi\u00f3n colonial de Irlanda constitu\u00eda uno de los temas centrales.<\/p>\n<h3><strong>El papel de las colonias en\u00a0los or\u00edgenes y desarrollo del capitalismo<\/strong><\/h3>\n<p>Quiz\u00e1s la s\u00edntesis m\u00e1s clara de la posici\u00f3n de Marx sobre el punto de partida del r\u00e9gimen capitalista de producci\u00f3n y su desarrollo y el papel jugado por la explotaci\u00f3n m\u00e1s brutal de la propia clase obrera y de las colonias capitalistas, as\u00ed como el de las colonias dominadas por monarqu\u00edas absolutas feudales como Espa\u00f1a (que contribuyeron tambi\u00e9n a ese nacimiento y desarrollo), sea su estremecedora conclusi\u00f3n en el cap\u00edtulo\u00a0<em>\u201cLa llamada acumulaci\u00f3n originaria\u201d<\/em>\u00a0(tomo I, 1867, de\u00a0<em>El Capital<\/em>).<\/p>\n<p>Contra las id\u00edlicas explicaciones de la burgues\u00eda \u2013dir\u00e1 Marx\u2013, aqu\u00e9lla no es m\u00e1s que el proceso hist\u00f3rico de separaci\u00f3n y expropiaci\u00f3n de los productores directos de sus medios de producci\u00f3n y de vida, ubic\u00e1ndolos en un polo como despojados de todo, salvo de su propia fuerza de trabajo, que deber\u00e1n vender como obreros \u201clibres\u201d para no morirse de hambre. Y en el otro a los propietarios de los medios de producci\u00f3n expropiados, que explotan desenfrenadamente a los obreros asalariados. \u201c<em>En la historia real\u00a0<\/em>\u2013denunciar\u00e1\u2013<em>desempe\u00f1ar\u00e1n un gran papel la conquista, la esclavizaci\u00f3n, el robo y el asesinato, la violencia en una palabra\u201d,\u00a0<\/em>aplic\u00e1ndose leyes \u201cgrotescamente terroristas\u201d, que a fuerza de palos, marcas a fuego, tormentos, mutilaciones y horca, deb\u00edan ir encaj\u00e1ndolos, adem\u00e1s, en el tipo de disciplina que exige el trabajo asalariado<em>. \u201cEl recuerdo de esta cruzada de expropiaci\u00f3n ha quedado inscrito en los anales de la historia con trazos indelebles de sangre y fuego\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Y concluye Marx:\u00a0<em>\u201cEl descubrimiento de los yacimientos de oro y plata en Am\u00e9rica, la cruzada de exterminio, esclavizaci\u00f3n y sepultamiento en las minas de la poblaci\u00f3n aborigen, el comienzo de la conquista y saqueo de las Indias Orientales, la conversi\u00f3n del continente africano en cazadero de esclavos negros: son todos hechos que se\u00f1alan los albores de la era de producci\u00f3n capitalista. Estos procesos id\u00edlicos representan otros tantos\u00a0<\/em>factores fundamentales<em>\u00a0en el movimiento de la<\/em>\u00a0acumulaci\u00f3n originaria<em>\u201d.\u00a0<\/em>Y agrega:\u00a0<em>\u201cla esclavitud encubierta de los obreros asalariados de Europa exig\u00eda, como pedestal, la esclavitud sin m\u00e1scara en el Nuevo Mundo\u2026 el capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde los pies a la cabeza\u201d.<\/em>\u00a0Y este aspecto del nacimiento y desarrollo capitalista se le olvida a la burgues\u00eda, que gusta recordar solamente el aspecto progresista revolucionario de su pasado antifeudal.<\/p>\n<h3><strong>De la \u201c\u00e9poca de la burgues\u00eda\u201d a\u00a0la \u201c\u00e9poca del imperialismo y la revoluci\u00f3n proletaria\u201d<\/strong><\/h3>\n<p>La\u00a0<em>\u00e9poca de la burgues\u00eda,<\/em>\u00a0a la que en 1848 en el<em>\u00a0Manifiesto<\/em>\u00a0Marx y Engels llaman<em>\u201cnuestra \u00e9poca\u201d<\/em>,\u00a0<em>se cerrar\u00e1<\/em>\u00a0con la guerra franco-prusiana y\u00a0la Comuna\u00a0de Par\u00eds de 1871. Poco despu\u00e9s, en el prefacio a la edici\u00f3n alemana de 1872, Marx y Engels sostendr\u00e1n:<em>\u201cAunque las condiciones hayan cambiado mucho en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, los principios generales expuestos en este Manifiesto siguen siendo hoy, en su conjunto, enteramente acertados\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Luego del per\u00edodo de transici\u00f3n en que se van conformando las caracter\u00edsticas fundamentales de la fase monop\u00f3lica del capitalismo, de su fase imperialista ya madura a inicios del siglo XX en que se iniciar\u00e1 su descomposici\u00f3n hist\u00f3rica, comenzar\u00e1 con la misma una nueva \u00e9poca revolucionaria en la historia de la humanidad:\u00a0<em>la \u00e9poca del imperialismo y la revoluci\u00f3n proletaria<\/em>. Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes que se\u00f1ala Lenin en esta fase, es la\u00a0<em>intensificaci\u00f3n<\/em>\u00a0de la opresi\u00f3n nacional, de la feroz lucha de las potencias por aumentar su n\u00famero de colonias y zonas de influencia, destacando que frente a la penetraci\u00f3n del capital extranjero, a su dominaci\u00f3n en general, la resistencia de los pueblos inevitablemente tambi\u00e9n se intensificar\u00e1. En el Congreso de Stuttgart (1907) de la 2\u00ba Internacional, Lenin participar\u00e1 activamente con otros revolucionarios en la lucha contra las posiciones abierta o veladamente oportunistas de derecha que sobre el tema cobraban fuerza en la mayor\u00eda de las direcciones de los partidos de los pa\u00edses imperialistas, que con diversos argumentos, algunos pretendidamente \u201cmarxistas\u201d, justificaban la opresi\u00f3n colonial.<\/p>\n<p>En la fase imperialista se entrelazar\u00e1n la lucha revolucionaria de la clase obrera con la de los pueblos y naciones oprimidos, como plante\u00f3 Lenin. Adem\u00e1s de su obra m\u00e1s conocida,\u00a0<em>El imperialismo, fase superior del capitalismo<\/em>, hay que destacar sus numerosas publicaciones sobre el derecho a la autodeterminaci\u00f3n nacional de los pueblos oprimidos, y sobre el papel que debe jugar la clase obrera de las potencias coloniales en apoyo activo a las luchas de liberaci\u00f3n nacional de las colonias, en particular de las que dominan sus pa\u00edses. Esta posici\u00f3n dar\u00e1 lugar, poco despu\u00e9s del 2\u00ba Congreso (1920) de\u00a0la Internacional Comunista, donde la opresi\u00f3n nacional y colonial se debati\u00f3 intensamente, al nacimiento de la consigna apoyada por Lenin:\u00a0<em>\u201cProletarios y pueblos oprimidos del mundo, un\u00edos<\/em>\u201d, en la revista\u00a0<em>Pueblos de Oriente<\/em>\u00a0editada por la Internacional. Esta consigna ser\u00e1 tomada por el 3\u00ba Congreso (1921) de\u00a0la Internacional Comunista\u00a0o 3\u00ba Internacional.<\/p>\n<p>La teor\u00eda cient\u00edfica de la lucha de clases y de los objetivos revolucionarias del proletariado iniciada con el\u00a0<em>Manifiesto Comunista<\/em>\u00a0fue extraordinariamente enriquecida por la pr\u00e1ctica revolucionaria de d\u00e9cadas en muchos pa\u00edses del mundo (con saltos cualitativos como\u00a0la Comuna\u00a0de Par\u00eds y\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0de 1905 en Rusia), orientada a la vez por la gu\u00eda de la teor\u00eda revolucionaria marxista, que esa pr\u00e1ctica permit\u00eda enriquecer. Adem\u00e1s de por Marx y Engels, esta teor\u00eda fue desarrollada particularmente por Lenin y Mao Tse-tung, los l\u00edderes de las dos grandes revoluciones del siglo XX, dirigentes de los respectivos partidos comunistas que las dirigieron. Los triunfos de\u00a0la Revoluci\u00f3n Socialista\u00a0de Octubre de 1917 en Rusia y de\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0de Nueva Democracia en octubre de 1949 en China \u2013que en pocos a\u00f1os pasar\u00eda ininterrumpidamente a la construcci\u00f3n del socialismo\u2013 y tambi\u00e9n el de\u00a0la Revoluci\u00f3n\u00a0Cubana\u00a0y de otras revoluciones, probaron la justeza de la teor\u00eda revolucionaria. Y a la vez, la\u00a0 experiencia viva, el desarrollo de estas revoluciones, enriquecieron la teor\u00eda.<\/p>\n<p>La derrota de todas las revoluciones que se desarrollaron en la primera etapa (1917-1978) de la \u00e9poca del imperialismo y la revoluci\u00f3n proletaria, no elimin\u00f3 esta \u00e9poca, en la que visiblemente se vuelven a agudizar sus contradicciones fundamentales. Los marxistas concebimos dial\u00e9cticamente la \u00e9poca revolucionaria. Un largo periodo con etapas revolucionarias, guerras, contrarrevoluciones y nuevas revoluciones, muy prolongado y tormentoso, hasta la eliminaci\u00f3n de las clases sociales y de la explotaci\u00f3n de unas por otras. Las bases fundamentales de este optimismo hist\u00f3rico fueron puestas por\u00a0<em>El Manifiesto Comunista,<\/em>\u00a0con el que se inicia el\u00a0<em>socialismo cient\u00edfico,<\/em>\u00a0fundado rigurosamente en el materialismo hist\u00f3rico, y todos sus desarrollos posteriores.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0El presente texto fue publicado en dos partes en el peri\u00f3dico\u00a0<em>Vamos por la liberaci\u00f3n!<\/em>, \u00f3rgano del Comunismo Revolucionario. La primera en el N\u00b023, del 5\/3\/2014, y la segunda en el N\u00b024, del 18\/03\/2014. En ambos casos hubo algunos p\u00e1rrafos que debieron ser sacados para que las notas entraran en el peri\u00f3dico. En la segunda nota debi\u00f3 ser sacado todo el subt\u00edtulo: \u201cEl papel de las colonias en los or\u00edgenes y desarrollo del capitalismo\u201d. Este texto faltante fue publicado en el N\u00b025 del peri\u00f3dico, del 1\/4\/2014.<\/p>\n<p>En esta publicaci\u00f3n para internet, va el\u00a0texto completo, revisado y en el orden original. Se realizaron m\u00ednimas correcciones de redacci\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><\/a>\u00a0Algunos escritos de Marx y Engels sobre la dominaci\u00f3n colonial en el capitalismo de libre concurrencia: Entre ellos podemos mencionar algunos escritos de uno, otro o ambos autores, publicados en el\u00a0<em>New York Daily Tribune<\/em>\u00a0(la fecha es la de su publicaci\u00f3n):\u00a0<em>La revoluci\u00f3n en China,<\/em>\u00a014\/06\/1853 (donde Marx estudia el origen y el desarrollo de la revoluci\u00f3n de los taiping, 1851-1864, que seguir\u00e1 atentamente);\u00a0<em>La India,<\/em>\u00a008\/06\/1853;\u00a0<em>El gobierno de la India,<\/em>\u00a020\/07\/1853;\u00a0<em>El problema de la India Oriental,<\/em>\u00a012\/07\/1853;\u00a0<em>La guerra en Birmania,\u00a0<\/em>15\/07\/1853;\u00a0<em>La India,<\/em>19\/07\/1853;\u00a0<em>La guerra anglo-persa,<\/em>\u00a030\/10\/1856;\u00a0<em>El conflicto anglo-chino,\u00a0<\/em>07\/01\/1857;\u00a0<em>La guerra contra Persia,<\/em>14\/02\/1857;\u00a0<em>Las crueldades inglesas<\/em>\u00a0<em>en China,<\/em>\u00a031\/03\/1857;\u00a0<em>Servidumbre de los chinos,<\/em>\u00a010\/04\/1857;<em>\u00a0La nueva expedici\u00f3n inglesa a China,<\/em>\u00a017\/04\/1857;\u00a0<em>Persia y China,<\/em>\u00a005\/06\/1857;\u00a0<em>El tratado con Persia,<\/em>\u00a024\/06\/1857.<\/p>\n<p>Otros a mencionar: La\u00a0<em>sublevaci\u00f3n en el ej\u00e9rcito indio,\u00a0<\/em>15\/07\/1857;\u00a0<em>El problema de la India,<\/em>\u00a014\/08\/1857;<em>\u201cAfganist\u00e1n\u201d,<\/em>\u00a0art\u00edculo publicado en\u00a0<em>New American Cyclopaedia,<\/em>\u00a01858;<em>\u00a0La sublevaci\u00f3n india,<\/em>\u00a029\/08\/57;\u00a0<em>Investigaci\u00f3n sobre las torturas en la India,<\/em>\u00a017.09\/1857;\u00a0<em>La rebeli\u00f3n india,<\/em>\u00a016\/09\/1857;\u00a0<em>Argelia,<\/em>\u00a0publicado en\u00a0<em>New American Cyclopaedia,<\/em>\u00a01858;\u00a0<em>Detalles del ataque a Lucknow<\/em>\u00a0(India), 25\/05\/1858;\u00a0<em>La anexi\u00f3n de Oudh\u00a0<\/em>(India), 28\/05\/1858;<em>\u00a0El ej\u00e9rcito brit\u00e1nico en la India,\u00a0<\/em>25\/06\/1858;\u00a0<em>El gobierno brit\u00e1nico y el tr\u00e1fico de esclavos,<\/em>\u00a002\/07\/1858;\u00a0<em>Los impuestos en la India,\u00a0<\/em>23\/071858;\u00a0<em>Historia del tr\u00e1fico de opio<\/em>\u00a0(en China), en dos partes, 20\/09\/1858 y 25\/09\/1858;\u00a0<em>El tratado anglo-chino,\u00a0<\/em>05\/10\/1858;\u00a0<em>La expansi\u00f3n de Rusia en el Asia Central,<\/em>\u00a003\/11\/1858;\u00a0<em>Los \u00e9xitos de Rusia en el Lejano Oriente,<\/em>\u00a018\/11\/1858;\u00a0<em>El problema de las islas j\u00f3nicas,<\/em>\u00a006\/01\/1859;<em>\u00a0La nueva guerra china\u00a0<\/em>(4 art\u00edculos publicados en: 27\/09\/1859, 1\u00b0, 10 y 18\/10\/1859;\u00a0<em>Cuba para el esclavista,<\/em>\u00a011\/10\/1861;\u00a0<em>El comercio brit\u00e1nico de algod\u00f3n,<\/em>14\/10\/1861;<em>\u00a0El gobierno brit\u00e1nico y los prisioneros fenianos\u00a0<\/em>(sobre las feroces torturas a los presos irlandeses), 27\/02\/1870, en\u00a0<em>L\u2019Internacional.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bajar rese\u00f1a en pdf\u00bb\u00a0 Enlace al Manifiesto Comunista\u00bb \u00abUn fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo\u00bb.\u00a0Con estas palabras, millones de veces repetidas posteriormente no s\u00f3lo en Europa sino en todos los continentes, comenzaba hace 166 a\u00f1os el\u00a0Manifiesto Comunista,\u00a0publicado el 21 de febrero de 1848. 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