Continuamos reproduciendo extractos de la charla-homenaje de Jorge Rocha a Mao Tsetung realizada en 2001. En esta nota se refiere a las caracter\u00edsticas de la etapa revolucionaria de Nueva Democracia en China.<\/p>\n
Quisiera referirme brevemente ahora, a la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n de Nueva Democracia.<\/p>\n
Integrando el marxismo-leninismo con la realidad de la revoluci\u00f3n china, Mao Tsetung caracteriz\u00f3 a la China de aquel entonces como – un pa\u00eds semicolonial y semi feudal, con una pronunciada desigualdad en su desarrollo pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural, en el que predominaba, en su vasto territorio, la econom\u00eda semifeudal. Esto determinaba -se\u00f1al\u00f3- que la revoluci\u00f3n china fuese por su car\u00e1cter una revoluci\u00f3n de Nueva Democracia, una revoluci\u00f3n antiimperialista y antiterrateniente, que los blancos principales fuesen el imperialismo y los terratenientes y que las fuerzas motrices de la revoluci\u00f3n fuesen el proletariado, el campesinado y la peque\u00f1a burgues\u00eda urbana.<\/p>\n
Mao Tsetung defini\u00f3, igualmente, que dichas caracter\u00edsticas de la realidad china determinaban tambi\u00e9n la particularidad de que en ciertos per\u00edodos y en cierto grado, la burgues\u00eda nacional pod\u00eda sumarse a la revoluci\u00f3n; y que la forma principal de lucha en el proceso revolucionario chino era la lucha armada. Por eso pudo decir que la historia del PC chino era una historia de lucha armada. Este an\u00e1lisis signific\u00f3 un aporte de especial importancia para la teor\u00eda y pr\u00e1ctica revolucionaria en los pa\u00edses oprimidos.<\/p>\n
Cabe detenerse en un primer problema: \u00bfPor qu\u00e9 denomin\u00f3 a la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica como una revoluci\u00f3n de Nueva Democracia? Porque en la \u201cnueva era\u201d, se\u00f1al\u00f3, es decir en la \u00e9poca del imperialismo y las revoluciones proletarias -y m\u00e1s precisamente luego de la Primera Guerra Mundial imperialista del \u201814 al \u201818 y del triunfo de la Revoluci\u00f3n Rusa del \u201817- la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica burguesa en China dejaba de pertenecer a la vieja categor\u00eda de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica burguesa mundial. Pasaba a pertenecer a una nueva categor\u00eda, y el frente del que formaba parte era el frente de la revoluci\u00f3n proletaria mundial.<\/p>\n
Mao Tsetung analiz\u00f3, a partir de estudiar el desarrollo hist\u00f3rico chino y se\u00f1alar el comienzo de dicha revoluci\u00f3n -en un sentido m\u00e1s completo- en 1911, que la revoluci\u00f3n china en su primera etapa, aunque por su car\u00e1cter social segu\u00eda siendo fundamentalmente democr\u00e1tico-burguesa y sus reivindicaciones tend\u00edan objetivamente a desbrozar el camino al desarrollo del capitalismo, ya no era una revoluci\u00f3n de viejo tipo. Es decir, dirigida por la burgues\u00eda y destinada a establecer una sociedad capitalista y un Estado de dictadura burguesa. Sino que era una revoluci\u00f3n de nuevo tipo, dirigida por el proletariado y destinada a establecer, en esta primera etapa, una sociedad de nueva democracia y un Estado de dictadura conjunta de todas las clases revolucionarias. Un Estado de todos los sectores antiimperialistas dirigidos por el proletariado. Y que por consiguiente esta revoluci\u00f3n abr\u00eda precisamente un camino a\u00fan m\u00e1s amplio al desarrollo del socialismo. Por eso esta revoluci\u00f3n -se\u00f1al\u00f3 siguiendo a Lenin e integrando su aporte a la realidad de un pa\u00eds oprimido- no puede ser sino parte de la revoluci\u00f3n mundial socialista y proletaria.<\/p>\n
Y decimos siguiendo a Lenin, porque \u00e9ste ya en 1916, en su art\u00edculo \u201cBalance de la discusi\u00f3n sobre la autodeterminaci\u00f3n\u201d, fue quien se\u00f1al\u00f3 que la autodeterminaci\u00f3n -punto b\u00e1sico del problema nacional- hab\u00eda dejado de ser una parte del movimiento democr\u00e1tico general y se hab\u00eda convertido ya en parte integrante de la revoluci\u00f3n proletaria general, de la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n
Ese fue entonces el fundamento de la denominaci\u00f3n de la primera etapa de la revoluci\u00f3n china como una Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia. Fundamento que alumbr\u00f3 toda la estrategia y la t\u00e1ctica de los marxistas-leninistas frente a las revoluciones democr\u00e1ticas desde comienzos del siglo XX. (\u2026) La teor\u00eda de Mao Tsetung avanz\u00f3 en este tema al analizar la particularidad de estas revoluciones en un pa\u00eds oprimido como era China. Reafirm\u00f3 la caracter\u00edstica fundamental acerca de la relaci\u00f3n con el campesinado como el firme aliado del proletariado, y con la peque\u00f1a burgues\u00eda urbana. Y puso de relieve por primera vez dos particularidades fundamentales.<\/p>\n La primera particularidad consisti\u00f3 en la posibilidad de que en un pa\u00eds semicolonial y semifeudal, en el que predominaban relaciones de producci\u00f3n semifeudales, la burgues\u00eda nacional pudiera sumarse al proceso revolucionario en determinado grado, y en ciertos per\u00edodos. Es por eso que plante\u00f3 a partir de ello, y teniendo en cuenta el doble car\u00e1cter de la burgues\u00eda nacional, la pol\u00edtica del proletariado de establecer un frente \u00fanico nacional revolucionario con ella, o la ruptura de ese frente cuando se viese obligado a ello.<\/p>\n Mao Tsetung se\u00f1al\u00f3 la necesidad de distinguir a la burgues\u00eda compradora, que es una clase al servicio directo de los capitalistas de los pa\u00edses imperialistas y sustentada por ellos, de la burgues\u00eda nacional. Lejos del estrecho y err\u00f3neo criterio que sustentaban entre otros Victorio Codovilla y el PC argentino, que tomaba como punto de partida para el an\u00e1lisis de la burgues\u00eda en los pa\u00edses dependientes, coloniales y semicoloniales, el de su vinculaci\u00f3n con el imperialismo, Mao Tsetung parti\u00f3 del criterio de analizar el predominio de la contradicci\u00f3n o de la subordinaci\u00f3n de la misma en su relaci\u00f3n con los imperialistas en el terreno econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Se\u00f1alando, a su vez, que en la propia burgues\u00eda compradora era necesario distinguir a los diferentes grupos al servicio de las diferentes potencias imperialistas que oprim\u00edan a China, a fin de aprovechar esto a favor de los objetivos revolucionarios.<\/p>\n El an\u00e1lisis y las definiciones de Mao Tsetung en relaci\u00f3n a la burgues\u00eda nacional significaron un desarrollo de la teor\u00eda marxista leninista y en especial un desarrollo de gran importancia en la estrategia y la t\u00e1ctica del proletariado en los pa\u00edses oprimidos. La justeza de la pol\u00edtica de alianza y lucha con la burgues\u00eda nacional en China, fue comprobada a lo largo de las cuatro fases que abarc\u00f3 el proceso revolucionario chino hasta su triunfo en 1949. En el per\u00edodo de la Primera Guerra Civil Revolucionaria -el del frente en la Expedici\u00f3n al Norte-, de 1924 a 1927; en el de la Segunda Guerra Civil Revolucionaria -el de la guerra revolucionaria agraria-, de 1927 a 1937; en el de la Guerra de Resistencia al Jap\u00f3n -el del frente \u00fanico nacional antijapon\u00e9s-, de 1937 a 1945; y en el de la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, de 1945 a octubre de 1949, fecha en la que con el triunfo de la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia se abri\u00f3 la etapa de la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n Mao Tsetung demostr\u00f3 te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente que era err\u00f3neo identificar a la burgues\u00eda china con la de los pa\u00edses capitalistas. As\u00ed tambi\u00e9n la necesidad de integrar esta verdad con las condiciones concretas de cada pa\u00eds. Esta verdad es de gran utilidad para pa\u00edses oprimidos y dependientes como el nuestro, donde no predominan las relaciones semifeudales sino las relaciones capitalistas de producci\u00f3n. Relaciones capitalistas deformadas por la dependencia y por la subsistencia del latifundio. Por lo cual la pol\u00edtica del proletariado con la burgues\u00eda nacional, a diferencia de la seguida en China, es la de lograr su neutralizaci\u00f3n: la pol\u00edtica de unidad y lucha tendiente a aislar al sector que se al\u00eda con el enemigo, a ganar a un sector patri\u00f3tico y democr\u00e1tico y a neutralizarla de conjunto como clase. Esta ha sido nuestra pol\u00edtica, salvo en el corto per\u00edodo en que la contradicci\u00f3n principal pas\u00f3 a ser la lucha contra el imperialismo ingl\u00e9s, durante la guerra de Malvinas en 1982.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Continuamos reproduciendo extractos de la charla-homenaje de Jorge Rocha a Mao Tsetung realizada en 2001. 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\nLa Revoluci\u00f3n de liberaci\u00f3n nacional y social en un pa\u00eds oprimido<\/strong><\/p>\n