Nosotras en particular nos agrupamos para armar una milonga en el marco del 8M del 2018. Lo comenz\u00f3 a armar una mujer de zona sur, actual compa\u00f1era de VIVAS, que ya estaba participando del Movimiento Feminista de Tango de capital. Nos convoc\u00f3 a algunas de las mujeres que est\u00e1bamos generando actividades tangueras, milongas, clases ac\u00e1 en la zona y juntas armamos una milonga. Vino a tocar una orquesta de mujeres que se llama \u201cla empoderada\u201d, integrada por treinta mujeres que tocan tango. Logramos hacer una milonga que sali\u00f3 enorme, porque entre todas las que est\u00e1bamos convocando llegamos de distintos ambientes del tango de zona sur. Fue una confluencia de gente que para m\u00ed fue hermoso. Porque hab\u00eda de todo: gente m\u00e1s joven, desestructurada con algunas preguntas y sensibilidades, gente m\u00e1s grande de otro sector del tango. Entonces fue como una confluencia de mundos muy interesante. Lo que guiaba a la milonga era el concepto de la mujer y de \u00e9sta orquesta. Ellas tienen una presentaci\u00f3n que es muy imp\u00e1ctate porque antes de empezar a tocar salen todas al escenario y van pasando un video con pedacitos de letras aberrantes de tangos y dicen unas palabras. Fue muy emocionante porque eran unas 300 personas viendo eso.<\/p>\n\n\n\n
Bueno en base a esa milonga fue que empezamos a organizarnos en funci\u00f3n de armar otros espacios. Armamos una charla y otra milonga. Empezamos a armar un festival, que ten\u00edamos ganas de hacerlo en abril pero vino la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
Y en particular creo que todas individualmente ven\u00edamos haciendo un trabajo de construcci\u00f3n y de deconstrucci\u00f3n, cada una a su manera y en su rama. Somos bailarinas, profes, musicalizadoras, m\u00fasicas entonces hay un popurr\u00ed dentro de las particulares del tango. Mi sensaci\u00f3n es que ya todas est\u00e1bamos haciendo un laburo pero m\u00e1s desde lo individual, y VIVAS lo que est\u00e1 haciendo es agruparnos y desde ah\u00ed la intensi\u00f3n es ayudar en el proceso de transformaci\u00f3n que ya est\u00e1 viviendo el sector como consecuencia de las transformaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas o pr\u00e1cticas ves en el tango que las llev\u00f3 a este armado con perspectiva de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gran parte de lo que implica el tango es p\u00fablico y demasiado visible como se ve impactado el patriarcado en esta danza popular. Es pr\u00e1cticamente literal el pasaje del rol que nos asignan a hombre y mujeres en la sociedad y el rol que se nos asigna en la danza. En el tango tradicional es el hombre el que decide los movimientos, hacia d\u00f3nde, con qu\u00e9 velocidad, con que cadencia, con la m\u00fasica. Todas las decisiones expresivas son del hombre y la mujer deber\u00eda acompa\u00f1ar esos movimientos, interrumpiendo lo menos posible y generalmente respondiendo a un estereotipo que la deja en un papel de adorno, lucirse, belleza. Desde la ense\u00f1anza misma, ya hace muchos a\u00f1os, vengo buscando la posibilidad de encontrar estrategias pedag\u00f3gicas y herramientas para desarrollar un tango que sea un dialogo entre dos personas y no un monologo. Que no haya un lugar de poder de uno sobre el otro. Y desde ah\u00ed se da un trabajo, muy rico, de hacer una experiencia concreta, f\u00edsica, sensible, emotiva de entablar un dialogo con otro. Relacionarnos desde nuestra corporalidad, la escucha, lo expresivo y desde la posibilidad de crear algo juntos.<\/p>\n\n\n\n Creo que hay que modificar el temas de los roles dentro de la danza. Algo que vienen haciendo el movimiento queer dentro de la danza del tango es usar libremente los roles, no importa de que lado del abrazo est\u00e9s: podes ser hombre, mujer, cualquier ser humano puede habitar cualquier lado del abrazo, en cualquier momento del tango puede cambiar. Eso es uno de los avances que se lograron y que est\u00e1 bastante instalado.<\/p>\n\n\n\n Pero despu\u00e9s hay un paso m\u00e1s, lo que a m\u00ed m\u00e1s me interesa, que es esa relaci\u00f3n de dialogo, de construcci\u00f3n mutua. Y lo que pasa a veces cuando no est\u00e1 este espacio de escucha es que se llega a situaciones de violencia f\u00edsica. Si no vas a tal lado te llevan con distintas t\u00e9cnicas como empujar, con la mano, clav\u00e1ndote el dedito en la espalda. Me parece que es una de las cosas importantes para empezar a generar estos movimientos y empezar a cambiarlos.<\/p>\n\n\n\n \u00bfContanos un poco sobre el protocolo de actuaci\u00f3n para las situaciones de violencias en espacios milongueros?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El protocolo lo crearon las compa\u00f1eras de MFT de capital, me parece que lo principal es aceptar que existe la violencia de g\u00e9nero y visibilizar la tem\u00e1tica al ambiente del tango. La intensi\u00f3n es generar herramientas para que les organizadores de milongas sepan que hacer ante una situaci\u00f3n as\u00ed. Entonces primero es llevar la atenci\u00f3n a decir: \u00a1Ah! Hay situaciones de violencia de g\u00e9nero en estos espacios tambi\u00e9n. Y segundo, poder tener una herramienta para poder accionar y a quien llamar en base a lo que pasa.<\/p>\n\n\n\n En t\u00e9rminos generales, mientras se siga sosteniendo la idea de que el tango es de determinada manera y que la mujer ocupa un lugar determinado, que en la din\u00e1mica de sacar a bailar es la que se queda y espera, por ejemplo. Hasta que no se empiece a generar un permiso para que eso cambie, a veces en lo particular cuesta. Creo que si se empieza a visibilizar es m\u00e1s f\u00e1cil que desde lo particular tambi\u00e9n puedas pararte y poder accionar.<\/p>\n\n\n\n El protocolo tambi\u00e9n es una herramienta de difusi\u00f3n sobre la violencia de g\u00e9nero. Me parece genial que en el anexo del mismo se habla, por primera vez, de los estereotipos de g\u00e9nero. De los estereotipos que se transmiten a trav\u00e9s de la imagen. Plantea tambi\u00e9n qu\u00e9 im\u00e1genes difundimos, de qu\u00e9 manera podemos empezar a cuestionar estos estereotipos a trav\u00e9s de las im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodr\u00edas contarnos como naci\u00f3 al Frente Federal Unidad tanguera?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se form\u00f3 por el emergente que gener\u00f3 el lanzamiento del Festival y Mundial de tango 2020 de manera virtual y lo comunicaron veinte d\u00edas antes del comienzo sin consulta ni de propuesta a las organizaciones y colectivos del tango. Con condiciones precarias donde por ejemplo: algunos trabajos eran ad-honoren o mal pagos. A esto se suma que hace seis meses que estamos, todo el mundo de la cultura y del tango en particular, pr\u00e1cticamente sin trabajar porque es una disciplina muy compleja para trabajar desde la virtualidad. Entonces cuando aparece lo del festival sin ning\u00fan tipo de gui\u00f1o o partida presupuestaria de emergencia que implique una respuesta a esta dif\u00edcil situaci\u00f3n que atravesamos, surgi\u00f3 organizarse para contestar y exigir determinadas medidas. Dentro de este frente, que es muy amplio y de trabajadorxs de tango de todo el pa\u00eds, se logr\u00f3 instalar como una de las tem\u00e1ticas a trabajar la posibilidad de cuestionarnos y mirar desde la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n Nos contabas que en el contexto de pandemia muches trabajadores de la cultura est\u00e1n sin laburo \u00bfCu\u00e1les son los reclamos que vienen desarrollando en relaci\u00f3n a la situaci\u00f3n de emergencia y a al Festival Mundial de Tango y el Festibal de Tango de la Ciudad (CABA)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo que se est\u00e1 pidiendo es una partida presupuestaria de emergencia para todxs lxs trabajadxs del tango que estamos sin ingresos desde hace 6 meses, repensar y volver desdoblar este Festival de Tango y el Mundial para que las organizaciones puedan tener una incidencia en la creaci\u00f3n de estas actividades.<\/p>\n\n\n\n Se pide tener en cuenta la perspectiva de g\u00e9nero de manera transversal en todos los espacios de tango y tambi\u00e9n en el festival. El a\u00f1o pasado en el Mundial uno de los finalistas le pega a su compa\u00f1era al terminar el show. Esta situaci\u00f3n abri\u00f3 el debate y sirvi\u00f3 para exigir que se tengan en cuenta acciones para evitar que estas cosas pasen.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, se pide que se tome al tango de manera federal. En la asamblea nos enteramos por les compa\u00f1eres de las provincias que para llegar al Festival hay sede preliminares, donde se hace una selecci\u00f3n de los que pasan, y estas sedes est\u00e1n trabajando en p\u00e9simas condiciones y muchas veces tienen que pagar los alquileres y gastos. Se reclama que se tomen medidas reales para garantizar que exista el tango en todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEl tango deja de ser tango por adquirir una perspectiva de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El tango es transformaci\u00f3n si queremos que el tango siga vivo tenemos que acompa\u00f1ar las transformaciones sociales y poder tomar la diversidad que existe entre los seres humanos. Como toda construcci\u00f3n cultural el tango no escapa a los debates que se abrieron a partir de la marea feminista. Lo que me parece interesante del tango es que habilita, desde la idea de construir un dialogo de igualdad, bajar a pr\u00e1cticas concretas la transformaci\u00f3n que estamos planteando desde el feminismo.<\/p>\n\n\n\n Muchas gracias lucia por tu tiempo y por contarnos la experiencia de lucha que vienen desarrollado desde los espacios tangueros para poner en debate el patriarcado.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde el Vamos! conversamos Lucia Rinaldi profesora de tango e integrante de Vivas – Movimiento Feminista de Tango – Conurbano Sur. 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