Al cumplirse un nuevo aniversario de la Revoluci\u00f3n China el 1\u00ba de octubre de 1949, reproducimos uno de los textos de su l\u00edder Mao Tse-tung que hace referencia al frente \u00fanico y el Partido. El texto, publicado en el segundo tomo de sus Obras escogidas, fue escrito en octubre de 1938 (p\u00e1g. 206). En ese momento, durante la Segunda Guerra Mundial, el pueblo chino enfrentaba la ocupaci\u00f3n japonesa principalmente. El frente \u00fanico inclu\u00eda al Kuomitang, aunque luego con su traici\u00f3n pas\u00f3 al bando de los reaccionarios que fueron derrotados por la revoluci\u00f3n. Es tarea nuestra aprender las ense\u00f1anzas de cada proceso revolucionario e integrarlas a nuestra propia realidad concreta.<\/p>\n
Mantener firmemente el frente \u00fanico y la independencia del partido<\/p>\n
S\u00f3lo manteniendo firmemente el frente \u00fanico nacional podremos vencer las dificultades, derrotar al enemigo y construir una nueva China. En esto no cabe ninguna duda. Pero, a la vez, todo partido o grupo pol\u00edtico que forme parte del frente \u00fanico, sea el Kuomintang, el Partido Comunista o cualquier otro, debe conservar su independencia ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y organizativa. En las relaciones entre partidos, el Principio de la Democracia, uno de los Tres Principios del Pueblo, significa admitir tanto la uni\u00f3n de todos los partidos y grupos pol\u00edticos como la existencia independiente de cada uno de ellos.<\/p>\n
Hablar solamente de unidad y negar la independencia es abandonar el Principio de la Democracia, y con ello no estar\u00e1 de acuerdo ni el Partido Comunista ni ning\u00fan otro partido o grupo pol\u00edtico. Por supuesto, la independencia dentro del frente \u00fanico s\u00f3lo puede ser relativa y no absoluta; considerarla absoluta significar\u00eda socavar la pol\u00edtica general de unidad contra el enemigo. Sin embargo, no debe negarse en modo alguno esta independencia relativa; ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y organizativamente, cada partido debe gozar de independencia relativa, esto es, de libertad relativa. Dejarse despojar de \u00e9sta o renunciar voluntariamente a ella, tambi\u00e9n significar\u00eda socavar la pol\u00edtica general de unidad contra el enemigo. Esto han de comprenderlo bien todos los militantes del Partido Comunista y tambi\u00e9n todos los miembros de los partidos amigos. Lo mismo es v\u00e1lido para la relaci\u00f3n entre la lucha de clases y la lucha nacional. Es un principio establecido que, en la Guerra de Resistencia contra el Jap\u00f3n, todo debe estar subordinado a los intereses de \u00e9sta.<\/p>\n
Por consiguiente, los intereses de la lucha de clases deben estar subordinados a los intereses de la Guerra de Resistencia, y no en conflicto con ellos. Pero la existencia de las clases y de la lucha de clases es una realidad, y est\u00e1n equivocados quienes niegan la realidad de la lucha de clases. Toda teor\u00eda que intente negar la existencia de la lucha de clases es completamente err\u00f3nea. No negamos la lucha de clases, sino que la reajustamos. La pol\u00edtica de ayuda y concesiones mutuas que promovemos es aplicable no s\u00f3lo a las relaciones entre los partidos, sino tambi\u00e9n a las relaciones entre las clases. Para lograr la unidad contra el Jap\u00f3n, hay que aplicar una pol\u00edtica apropiada de reajuste de las relaciones entre las clases, una pol\u00edtica que, por una parte, no deje a las masas trabajadoras sin garant\u00edas pol\u00edticas y materiales, y, por la otra, tenga en cuenta tambi\u00e9n los intereses de los ricos, satisfaciendo as\u00ed las exigencias de la unidad contra el enemigo. Es perjudicial para la resistencia al Jap\u00f3n atender solamente a un aspecto y descuidar el otro.<\/p>\n
Tener en cuenta el todo, pensar en funci\u00f3n de la mayor\u00eda y trabajar junto con los aliados<\/p>\n
Al dirigir a las masas en la lucha contra el enemigo, los comunistas deben tener en cuenta el todo, pensar en funci\u00f3n de la mayor\u00eda y trabajar junto con los aliados. Deben comprender el principio de subordinar las necesidades de la parte a las del todo. Si una proposici\u00f3n es factible para una situaci\u00f3n parcial, pero no para la situaci\u00f3n en su conjunto, es necesario subordinar la parte al todo. En el caso contrario, si la proposici\u00f3n no es factible para la situaci\u00f3n parcial, pero s\u00ed para la situaci\u00f3n en su conjunto, es preciso igualmente subordinar la parte al todo. Esto es lo que se entiende por tener en cuenta el todo. Los comunistas nunca deben separarse de la mayor\u00eda de las masas, desinteresarse de ella y precipitarse adelante en forma aventurada a la cabeza de una minor\u00eda avanzada; deben preocuparse por forjar estrechos v\u00ednculos entre los elementos avanzados y las grandes masas. Esto es lo que significa pensar en funci\u00f3n de la mayor\u00eda. Dondequiera que haya partidos o individuos democr\u00e1ticos dispuestos a cooperar con nosotros, la actitud que corresponde a los comunistas es consultar y cooperar con ellos. Es err\u00f3neo tomar decisiones arbitrarias y actuar de manera autoritaria, sin hacer caso de los aliados. Un buen comunista debe saber tener en cuenta el todo, pensar en funci\u00f3n de la mayor\u00eda y trabajar junto con los aliados. Hemos adolecido de graves deficiencias a este respecto, y debemos aplicarnos a superarlas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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